文言文《昨梦录》的阅读答案

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  《昨梦录》阅读原文:

  毕少董言,国初修老子庙,庙有道子画壁,老杜所谓“冕旒俱秀发,旌旆尽飞扬”者也。官以其壁募人买,有隐士亦妙手也,以三百千得之。于是闭门不出者三年,乃以车载壁沈之洛河。庙亦落成矣,壁当再画。郡以请隐士,隐土弗辞。

  有老画工夤缘以至者,众议谁当画东壁。隐士以让画工,画工弗敢当,让者再三,隐士遂就东壁画天地。隐士初落笔作前驱二人,工就视之,不语而去。工亦画前驱二人,隐士往观亦不语而去。于是各解衣盘礴,惨淡经营,不复相顾。

  及成,工来观,其初有不相许之色,渐观其次,迤逦咨嗟击节。及见辇中一人,工愧骇下拜曰:“先生之才不可当也,某自是焚作具不敢言画矣。”或问之,工曰:“前驱,贱也,骨相当嗔目怒髯,可比驺驭。近侍,清贵也,骨相当清奇庞秀,可比台阁。至于辇中人,则帝王也,骨相当龙姿日表也,可比至尊。今先生前驱乃作清奇庞秀,某窃谓贱隶若此,则何足以作近侍?近侍继可强力少加,则何以作辇中人也?若贵贱之状一等,则不足以为画矣。今观之先生所画,前驱乃吾近侍也,所画近侍乃吾辇中人也。洎观辇中之人,其神宇骨相盖吾平生未尝见者,古图画中亦未之见。此所以使吾惭愧骇服。”

  隐士曰:“此画世间人也。尔所作怒目叫髯,则人间人耳。人间人则面目气象皆尘俗,虽尔艺与其他工不同,要之但能作人间尔。”工往自毁其壁,以家资偿之,请隐士毕其事。

  少董曰:“余评隐士之画,如韩退之作《海神祠记》,盖劈头便言海之为物,于人间为至大。使他人如此,则后必无可继者。而退之之文累千言所言浩瀚无溢,盖力竭而不穷,文竭而不困,至于夺天巧而破鬼胆,笔势犹未得已。世之作文者,孰能若是?故于论隐士之画也亦然。”

  (选自南宋康与之《昨梦录》,略有修改)

  《昨梦录》阅读试题:

  【小题1】下列各组语句中,全都从侧面表现隐士画艺高超的一组是()

  A、①于是闭门不出者三年②工就视之,不语而去

  B、①老杜所谓“冕旒俱秀发,旌旆尽飞扬”者也②隐士以让画工,画工弗敢当

  C、①骨相当龙姿日表也,可比至尊②累千言所言浩瀚无溢

  D、①其神宇骨相盖吾平生未尝见者②请隐士毕其事

  【小题2】下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是()

  A、开国初期修建老子庙的时候,隐士买到了吴道子在老子庙画的壁画,于是三年闭门不出,专心临摹那块壁画。后来郡里邀请隐士来画老子庙里的壁画,隐士接受了邀请。

  B、老画工通过拉拢关系、向上巴结争取到了来老子庙画壁画的机会,但是因为自己画艺不高,害怕画的不好,所以只敢接受其他地方的壁画任务。

  C、由于老画工心中装的是“人间”,所以他画出的壁画上的人物只能是“尘俗”中的人的样子。而隐士心中装的是“世间”,所以隐士画出的壁画上的帝王是古代图画中和老画工没有见到过的。

  D、毕少董认为,隐士起初落笔画成“前驱二人”,就像韩退之写《海神祠记》一样,文章开头就说“海之为物”,对于人间来说是非常宏大的了。

  《昨梦录》阅读答案:

  【小题1】D

  【小题2】B

  解析

  【小题1】①是老画工对隐士画艺的赞扬,②是老画工对隐士的画艺的佩服。A项①形容隐士学画刻苦,②写老画工对隐士画的“前驱”不能理解;B项①是杜甫形容吴道子的画的,②表现隐士的谦虚;C项①是老画工绘画的理念,②毕少董对韩愈的文章的评价。

  【小题2】故意曲解。“画工弗敢当”,不是老画工因为自己画艺不高,害怕画不好。后文也有隐士对他的评价,“尔艺与其他工不同”。