高一新材料作文（通用18篇）
在日复一日的学习、工作或生活中，大家都写过作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。你写作文时总是无从下笔？下面是小编整理的高一新材料作文，希望对大家有所帮助。
高一新材料作文 篇1
小溪成了大河，它早忘了自己说过的话。巨大的水流冲毁了堤岸，一路咆哮着淹没了田园和村庄，就连溪水曾深表同情的那个牧童的羊群也被暴涨的溪水冲走了。
理想总是美好，现实似乎糟糕。其实，大河破坏力虽大，但对自然和人类的益处更大。它虽有所淹没和冲毁，也不过是疏通河道的需要。金无足赤，人无完人。更何况，水往低处流的规律是无法改变的。小溪像小孩，大河像大人。单纯的小孩认为自己不会犯大人的错误，长成大人后却都不可能十全十美，但总体上大人还是比小孩强。
秦始皇是个典型。他痛恨诸侯的勾心斗角、尔虞我诈，立志于统一中国，并有建立“子孙帝王万世之业”的理想。他“奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡，百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里;胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。”秦始皇虽焚书坑儒、实行暴政，但他平定了六国，统一了度量衡，建立了郡县制，还是功不可没。
楚霸王步其后尘。项羽小时候看到秦始皇，脱口便说：“彼可取而代也。”他力能扛鼎，气吞山河，破釜沉舟，打败秦军主力，分封诸侯，却以暴易暴，火烧了千万人民的劳动成果——阿房宫。“盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙?复道行空，不霁何虹?高低冥迷，不知西东。”阿房宫多壮美啊，只是太短命了。怪不得人们说项羽是“沐猴而冠”呢。项羽纵然是个失败的英雄，却也算历史天空的明星。
当长江只是一条小溪，她也有美好的理想。但当她发起洪水，人民的死伤和损失可谓大矣。但更多的时候，她作为一条大河，还是静静地流淌着，默默地奉献着，仍被当作炎黄子孙的母亲河之一。
小孩也许有美好的理想，要保护美羊羊。但他可能忘了，他早上喝的就是羊肉汤。所以，我们追求理想，但我们更要尊重现实。伟大事物的破坏力也大。理想很丰满，现实却骨感。在生活的旋律中，理想是弹钢琴，现实却可能要长期面对电子琴;理想只是曲子，现实才是歌词。
高一新材料作文 篇2
举目远望，海面白浪滔滔，铺天盖地，惊涛骇浪之声震耳欲聋。这便是信息之海以其势不可挡之势，让时代大潮中的无数有志之士折服于屏幕之前。“低头族”的到来，时刻警醒着我们，要在如潮水般的时代守住内心最后的一道堤坝，保留那份本真。
挺胸抬头，正视信息的作用。随着信息时代的到来，原本预示着人类文明的又一进步，这是科技改变生活的巨大力量。然而，从现在的情况来看，它的另一面，使人与人间而变得无礼与冷漠，亲人之间缺失了原有的关爱与关怀，温暖如春的世界顿时变成冰冷的北极。这分明是人类文明的倒退，怎么能造成这种局面呢?正视信息时代，需要我们在惊涛骇浪中稳握生命之舟的舵盘，坚守那份淳朴自然的本心，正视亲情友情和爱情，凭借信息之舟去抵达幸福的彼岸。如果中途迷失方向，必将沉没于急流不能自拔。不可否认，信息时代，可助我们各项事业的成功，也可陷我们于冷漠的泥泽。只有坚守那份本真，才能昂首走向成功。
拒绝低头，需要你学会拒绝。糖是甜的，然而品味其甜的同时也需要忍受蛀牙的痛苦;毒-品可带给人们短时的精神愉悦，而随之而来的便是无尽的痛苦;苦尽甘来，同样甘尽苦也会来，任何事情都有两面性。只有忍住甘甜的诱惑，敢于面对那份人生的苦痛，才能品味到苦尽后甘爽的长久。远离手机中的各式诱惑，同样需要非凡的毅力，摆脱手机等网络的控制，就是摆脱诱惑。元代许衡说得好：“梨虽然无主，但我心中有主”。我们心中的“主”就是那份纯洁、善良、友爱与天真。因而，摆脱网络控制的毅力之源，便是本心真善美与天伦亲情。
知情明礼，会懂得关心他人。“人间冷暖需品查，酸甜苦辣唯自知”。面对手机那五颜六色的屏幕，也许你会认为生活是平淡无奇的，其实此刻的你已进入了生活的怪圈，在刷着别人的幸福点滴的同时，你错过了许多属于你自己身边的快乐。关上手机，你会发现天空中的彩虹远比图片中的更美，亲人为你盖上的被子远比微信中一句“冷了吗”更足以温暖人心。其实幸福的点滴不在那塔台发出的无线电中，而在你触手可及的周边。可见，放眼四顾，人性的冷暖，生活的本真就在你身旁。
信息之海虽然浩瀚，里面的内容固然五彩缤纷，然而，朋友，只有你守住内心中的精神家园，守住那个道德的底线，才会发现身边的点滴幸福和快乐，才能拒绝短暂幸福后的痛苦，才能在生命之洋中畅行无阻。明辨是非，知书明礼，一切失去的亲情，都会重新回到你的生活中，真善美将再次占据你的心灵，这样才能阻止那无边“野草”在心田的蔓延。睁开你的慧眼，学会观察、体悟和享受亲情友情等情感，带给你的美好与幸福吧。
高一新材料作文 篇3
说到吃，中国的饮食文化可真是博大精深。地域不同，美食也各具特色：西安软烂醇香的肉夹馍、天津开胃美颜的冰糖葫芦、北京皮酥肉嫩的烤鸭，我们成都，更是美食之都，双流白家肥肠粉、青石桥三绝之一糖油果子、春熙路龙抄手……这些已经让人垂涎三尺，但如果你来到我们班，那定会叫你垂涎三千尺。
光是“美食城”的布置，就很吸眼球。桌子排在四周，方便招揽“顾客”。彩色气球飞到教室的每个角落，颇有“居高临下，美食尽收眼前”的骄傲。彩带飘舞，把美食的香味传送到我们的每一根神经。再把目光投向餐桌（其实就是我们的课桌），红的、黄的、绿的；红油的、藤椒的、清淡的；凉拌的、烘焙的、干锅的；一串串、一盘盘、一盆盆……闻着味香，看着眼馋，吃着，那味道更是不摆了。同学们完全禁不住美食的诱惑——有的眼珠都落进盘里了，有的口水都流到脖子上了，有的不时发出啧啧的称赞。
“开吃啦——”“耶——”家长的声音完全被淹没在欢呼声中了。大家唯恐落后别人一秒，都成了眼疾手快的美食高手。
小红右手端着凉爽的冰粉往嘴里倒，旁边的勺子完全不入她的眼，左手还拿着的那块披萨，眼睛还在不停地搜寻着，定睛一看，那个又大又壮的鸡腿又纳入了她下一步的计划。小强抓了一把爆米花直往嘴里塞，又马上瞄准可乐鸡翅伸手过去拿，可就在送到嘴边的一刹那，他犹豫一下，可能在想：“要不要吃呢？吃了会长胖，不吃又可惜了。”看来，他正在面临着艰难的抉择。可这个抉择似乎又没有那么艰难，只那么几秒的时间，可乐鸡翅就进肚了。小杨就更夸张了，狼吞虎咽，嘴里塞满了美味的食物，脸蛋鼓得像金鱼的腮一样，圆圆的，搞笑极了。小李已经被红油兔丁辣得直伸舌头散热；小石正沉浸在美食的世界，一脸陶醉的样子；小静的脸部肌肉已经被番茄酱酸到变形……每个同学都沉浸在美食的世界里不能自拔。
“民以食为天。”成都人，尤其是我们这些成都小崽子，从小受到成都饮食文化的熏陶，不但要吃，爱吃，还吃得津津有味，吃得不亦乐乎！
高一新材料作文 篇4
人与人之间总是存在着一层隔膜，阻断了人们心灵之间的沟通。唯一能化解这层隔膜的，就是诚信。
我们生活的社会需要诚信，工作需要诚信，国与国需要诚信，如果没有了诚信，那么这个世界就不会有信任，人们也就不会互相和作。
古人云：信，诚也古往今来，讲诚信一直是中华民族的传统美德，许多人讲诚信的故事也一直被留传下来。
韩信在穷困潦倒时，一位老太太给了他一碗饭，韩信许下承诺：只要自己将来得到重用，必定会报达老人。后来，韩信在刘邦手下作了大将军，帮助刘邦南征北战，打败项羽。当记起这件事时，就送给了老人一千两黄金。
讲诚信的人必定有许多朋友，也一定有许多人来帮助你，古代楚国男子季布以诚信而闻名，有人曾说：得黄金百斤，不如得季布一诺。季布说到做到，因此有不少人和他交往。后来，项羽被刘邦打败，季布遭到追杀，但这时许多人出来帮助他逃跑，将他藏起来，最终他躲过了一次又一次危险。最后他还做了官，受到汉室王朝的重用。
明代文学家宋濂，从小就特别爱读书。因为家里贫穷，只好去借，每次借书他都计算着日子，不敢有一点儿超过约定的期限。后来，许多人都愿意将书借给他，他也因此而读遍了各种各样的书。
从古至今，像这样的例子还有很多很多，他们都受到人们的称赞，他们的故事也会被千古流传。
现在许多人都说：诚实而不可妄言也，意思是说诚实而不随意乱说话。虽然人人都这样说，然而又有多少人做到呢？
诚信历来是人们说话、做事的重要素质，一旦没有了诚信，就会受到人们的排挤，就会被社会淘汰。这是以前人们对诚信的看法。
然而现在，不讲诚信的例子越来越多，人们似乎不再继承发扬讲诚信这个传统美德。
现在的人都说有借有还，再借不难但是真正做到的又有多少呢？许多人借钱后，对还款，先是拖，如果拖不了，就是赖；工人给老板干活，老板给工资天经地义，但真正的情况是老板不给钱，直到闹到法院后，才恋恋不舍地给工人发工资，有的老板甚至在法院面前还抵赖。这些人的诚信都丢到哪里去了。这种情况是我们应该厌恶的。
社会的发展需要诚信，有了诚信，人与人才会信任，社会才会更加美好。
高一新材料作文 篇5
池中的鱼，人们惊叹于它游姿的柔美，却唏嘘它长了一只并不协调的鳍。殊不知，失去了鳍的平衡作用，再美的鱼也会寸步难行；
地上的树，人们都赞美它枝干的参天，却鄙夷它长了一团丑陋无比的根。要知道，失去了根的运水施肥，再高的树也会轰然倒地。
是的，真戟虽珍，藏于泥沙。一个事物的真正价值，并不仅仅取决于它的外表。睁开渴盼的眼睛，饱览世界的万千，让我们坚信：貌似无用的事物往往价值非凡。
孩童卖冰棍，看到别人都给冰棍盖一层厚厚的被子，不禁哑然失笑。冰棍盖被，越化越快，岂不是折本的买卖？可想而知，掀去被子卖冰棍的孩童，收获的只能是一滩泪水。棉被隔温，恰恰成了它保护冰棍的最大资本。这貌似有悖常理，实际上是真正的学问。
还记得那个在闲季忙活的果农吗？在那个苹果树遍地、苹果香溢野的季节，眼瞅着满树苹果将无销路，聪明的农民和家人拿着漂亮的剪纸来到了果园。别的果农笑话他：“苹果等着熟就行了，你还瞎忙活什么？”他不语，然而最终笑得最甜。原来，他所剪的“好人平安”“祝你发财”等字样已深深印在了苹果之上，“无用”的劳动给他带来巨额的回报。
还记得那个逢处就写“每桶四美元”的年轻人吗？他是不懈的，为宣传自己的石油公司，这个有责任心的青年每每在自己的署名下签上“每桶四美元”的字样。同事们笑话他的工作“无用”，甚至给他起了个“每桶四美元”的绰号。然而，有心的年轻人成功了，他的“无用之举”博得了老板的赏识，他也成为石油大亨洛克·菲勒的接班人。
果农和年轻人成功于何处？他们只是擦亮了双眼，用貌似无用的行为实现了自身的价值。
芳草萋萋，也许无用，但那遍野的河泽却是大雁的故乡；楼上阁中，那满目的萋草幻化成千古诗人名篇中永恒的意象。
微尘何其小，然而一个个微尘、一双双援手，却代表着一颗颗关爱他人、互助互扶的热心，熔铸成青岛这座城市的灵魂！难道你能说，微尘无用吗？
金子发光，照耀四方。你是否具有这样一双慧眼，看到尘中的金，挖出沉沙中的戟？
送你一双慧眼吧，让你看清、让你领悟：貌似无用的东西也可以发挥其巨大的价值。
高一新材料作文 篇6
就让永恒时光刻下你的模样。——题记
人走一辈子，不过眨眼百年。有些人忙碌一生却什么也带不走，什么也没留下；有些人默默完成自己的“无用功”却成就不朽。黄公望先生的《富春山居图》百年前一文不值，如今却价值连城；而当年的达官贵人和他们所追求的荣华富贵，都渐渐随风飘散，无人知晓。总有些人的灵魂，随着某种东西，穿越了历史长河，随时间沉淀下来的，成为了不朽。
有些作品能流芳百世，人生因此而不朽。司马迁含冤入狱，受尽屈辱，二十三年完成《史记》；李时珍以身试毒，受尽磨难，二十七年完成《本草纲目》；达尔文逆世而思，受尽压迫，二十二年完成《物种起源》。他们创作时，无一不是面对无数挫折，无一不被指责是在做没有用的事。而今日，他们的“无用功”已化为人类文明的结晶，而变得不朽。
有些精神能万世传承，人生因此而不朽。项羽乌江自刎，宁可骄傲地死去，也决不苟且偷生；鲁迅弃医从文，宁可以笔为剑面对敌人，也决不成为傀儡；陶渊明放弃官道，宁可以山为伴、粗茶淡饭，也决不改变自我的原则。项羽的豪爽血性，鲁迅的毅然无畏，陶渊明的淡泊心境，也许在当时是与世界格格不入的，更被大多数人认为是无意义的行为。而近日，他们的那些“于世无用”的言行，已化为民族精神的精髓，成为不朽。
有些成就能造福后人，人生因此而不朽。袁隆平勤勤恳恳半生，每日与泥土为伴，终培育出杂交水稻；居里夫人每日呆在实验室，将自己的一生奉献给科学事业，终发现化学元素“镭”；哥伦布每日呆在海上忍受艰苦条件，终发现新大陆。他们的成就都是举世闻名的，都是对人类发展有巨大贡献的。但在他们成功之前一切都是未知的，他们面对着“有可能”做“无用功“的现实，依然为自己的目标而奋斗。而今天，他们的“无用功”已成为不朽。
没有人有资格对他人正在坚持的事产生质疑或进行抨击，因为不会有人知道多年之后这件事是否会成功。所以，别放弃你正在进行的事，哪怕在别人眼里它是多么无用，它都有可能成为不朽。
因为有些事，经过历史的磨练，才体现出价值。
高一新材料作文 篇7
梦想的翅膀，能让人拥有一片蔚蓝的天空。一个人要实现梦想，最重要的是具备以下两个条件:勇气和行动。
中州的蜗牛有了梦想，却不付诸行动，这只能算是空想。要知道，“坐而论道”永远是空谈。梦想往往和现实有着太遥远的距离，需要经营和坚持。
纳塔莉·杜图瓦从小就有着做游泳运动员参加奥运会的梦想。但不幸发生了，一场车祸使她失去了船桨般有力的左腿，看起来这场车祸使她的梦想破灭了。看着清澈的泳池，她流下了伤心的泪水。当队友们都让她放弃的时候，她毅然决然地说:“我失去了左腿，但右腿仍然有梦想。”仅仅一年后，她依然出现在健全人参加的运动会上。在奥运会资格选拔赛中，她成为与世界顶尖选手同台竞技的残疾运动员，获得了参加北京奥运会的资格。
梦想不灭，奋斗不息。杜图瓦尽其所能，一路“游”来，把似乎做不到的事情变成可能，终于梦想成真——“怀揣梦想游向北京”。
蜗牛的悲哀不仅在于它的梦想与现实的距离太远，更因为它没有坚持自己的梦想并为之奋斗。
或许，蜗牛的梦想超过了它的能力。登泰山、涉汉水，对于蜗牛而言，只不过是可望而不可即的地平线。但是梦想并非一成不变，当发现梦想与现实相距太远，无法实现时，适时调整和改变方向，也许会更快地走向成功。
著名演员蒋雯丽出生在具有浪漫艺术氛围的家庭。高中时，她萌发了当教师的梦想，但高考落榜了，只好进了一所中专学校。中专毕业后，她被分配到一家自来水厂成为一名普通工人。一向心高气傲的她不甘平庸，有了另一个梦想，当一名作家。为此，她阅读了大量文学书籍，并且勤奋练笔。后来，为了增长阅历，积累素材，她报考了北京电影学院，作家没有当成，她又对自己
的人生梦想进行了重新定位，最终成就了日后演艺事业的辉煌。“总会有梦想。”这是她每次梦想受挫后，父亲对她说的话。
总会有梦想。有梦想时，要努力去奋斗，像中州蜗牛一样望洋兴叹，不付诸行动，最终只会一事无成。蒋雯丽虽然多次改变梦想，但她为每一个梦想都努力过、奋斗过。当一个梦想无法实现时，可以试着为更接近自己的梦想而奋斗，适合自己的才是最好的。当我们在一条路上走了许久却看不到未来时，也许转个弯，人生就会柳暗花明!
高一新材料作文 篇8
有多久没有和家人悠闲地吃一顿家常饭了？有多久没和朋友痛快地谈天说地了？有多久没牵着恋人的手在月光下漫步了？有多久没陪着孩子去公园玩了？有多久没在碎雪飘落的静夜品尝一杯香浓的咖啡，沉淀一下浮躁的心境了？多久了？很久了吧……从慢悠悠的马车到飞奔的汽车，从辛苦的邮差到四通八达的网络，从炊烟袅袅到各式快餐——快，是一种时尚，一种追求。
行色匆匆的身影，浮浮沉沉的心啊，你们累了吧？你们倦了吧？是否该放慢你们的脚步，看看周围的景色？
现在的我们走得太快了，太累了，也太乏味了。有没有忽略父母的感受？当你风尘仆仆地赶回家，你有没有看到，父母眼中突然迸射出喜悦的光芒？当你给父母匆匆盛一碗饭夹一口菜时，你有没有看到，父母因内心狂喜而双手颤抖？当你草草一握父母粗糙的手，你有没有想起，正是这只手曾牵着你迈出人生的第一步？而你有多久没有真正握这只手了——这只盼望被你握紧握好却又不忍牵绊住你的手？人生最大的幸福，就是当我们终于明白该如何去爱父母的时候。所幸，我们还有机会。请放慢你的脚步吧，搀着老父老母，构建人世最美丽的风景，品尝人生最甜蜜的幸福吧！
现在的我们走得太快了，太累了，也太乏味了。有没有冷落身边的朋友？我们总在抱怨现在的人太冷漠太虚伪，叹惋真正的友谊已不复存在，为学业拼搏，为事业奔跑，为家庭忙碌，在繁忙的生活里我们不允许自己停下匆忙而疲倦的脚步，我们没有时间为友谊的花朵浇一瓢水，施一点肥。于是，我们生命中友谊的花园渐渐衰败荒芜。现在我们的人生多像茫茫的沙漠，我们追求的名利好比沙层底下乌黑的石油，而友谊却是沙漠里别具魅力的绿洲。别轻抛生命沙漠里的绿洲吧，当你终于迈不动疲惫的脚，终于没有力气再钻探石油时，你甘心环抱你的只是死神灰色的笑容吗？放慢你追逐名利的脚步吧，在生命的沙漠里浇灌一块绿洲——为自己，也为自己的朋友！
匆忙的人们啊，请放慢你们的脚步——给父母捶捶背，陪朋友喝杯茶，伴恋人站在山顶看徐徐升起的太阳，带孩子去公园纺织绿色的童话。一生中如若缺少了这些乐趣，该是怎样一种遗憾！世界上如若消亡了这些风景，该是怎样地万般苍凉！
高一新材料作文 篇9
森林有一颗宽容的心，百草丰茂，生机盎然;海洋有一颗宽容的心，鱼虾成群，波涛翻涌;天空有一颗宽容的心，白云朵朵，鸟儿高歌。
我想，人也该有一颗宽容的心去包容别人。怀揣一颗宽容的心上路，你会发现：原来，生命竟是如此美好。
高三的生活是紧张而忙碌的，所以，人际关系也难免紧张。最近，有件事一直困扰我：我和同桌开始“冷战”，事情也简单，她趁我不在时翻了我的书包，平生，我最恨别人乱翻我的东西，所以在听她解释之前，我和她大吵一架，于是就不再和她说话。上课时从不与她讨论，下课后也不和她去上厕所。就这样，我俩形同陌路。
紧张而压抑的同桌气氛让我有些喘不过气来。父亲便成了我的精神寄托。回到家，我便把事情的原因全部向父亲诉说，原本以为他会安慰我并且指责同桌，他却留下一句“明天我带你出去玩”，就走了。
原来父亲嘴里的游玩地点是海边。要以前看到海，我一定会惊呼并脱下楔子奔在沙滩上。可是今天，心情如此沉重却怎么也高兴不起来。“怎么，不高兴吗?你不是一直想看海吗?”父亲突然问我。“啊!呃!可是……”我一直说不出话来。父亲若有所思的望着大海说：“你说大海为什么会如此的广阔，看不到边际?”父亲突然问我。我低下头，嘟咙一句“不知道”。
“大海有一颗宽容的心，它包容了从四面八方汇集而来的细流，它接受了从天而降的雨水，所以，成就了它今天的浩瀚。”
多么有哲理的解释，为什么我却从为来想到。“你也一样，要像大海，拥有一颗宽容的心，和同桌吵架为什么不听听她解释，为什么不用一颗宽容的心来原谅她，包容她呢?“我豁然开朗，也许我真的应该这样，那么，”冷战“就会自动解除了。抬头望一眼蓝天，澄澈明亮的天空中漂着几朵白云，几只鸟儿悠闲的在飞着。是因为天空有一颗宽容的心吗?还是因为我已怀揣了一颗宽容的心?
回到学校，不等听同桌的解释就用一颗宽容的心原谅了她。于是我和她又重归于好。在高考的路上共同奋斗。
怀揣一颗宽容的心上路，你会发现，路旁的景色是那么的美好，空中白云朵朵，树木盎然，鸟儿欢快的歌唱……
高一新材料作文 篇10
“板桥体”以隶参楷，非隶非楷，看似不合书法的章法，却成为书法的一大奇类。单字歪斜，总体却错落有致，别有韵味，为人赞赏惊叹。桥板无疑是特立独行，勇于创新的一位书法家。由此被誉为“不可无一，不可有二。”其实，这句后世之评不也隐指此类艺术创作必须坚守创新精神，有独特之作，切不可模仿沿袭。创作应是独一无二的。
“板桥体”非隶非楷，非古非今，独树一帜。创新是排斥一味模仿，处处沿袭的一种独立精神。正是因为隶楷的独特结合，超然于书法的'旧法开拓创新，“板桥体”才得以被人们所认可。创新精神树立了历史长河中一个又一个里程碑。例证：齐白石作画如写楷书，古朴凝重，许麟庐谨记其教诲“学我者生，似我者我亡”，反其道而行，以狂草笔法入画形成独特的大写意画风。现代舞之母邓肯独创自由，奔放的舞蹈风范划时代揭开了西方舞蹈的新篇章。
板桥敢于在书法形式上创新，体现的不只是创新意识，更是受其介然自立，独立为人的品性影响。秉持自我，怀有独创精神也是创作不可缺少的要素。而当下文学创作中有着抄袭，借鉴的靡靡之风，也即是缺少如板桥般坚守自我，独立创新的人。创新，是不受任何原有之束缚，独立开辟新境界的做法，欲创新者须先思想独立，甘于独立。例证：（王国维第一境界。独立地进行创新方可使创作不受外物所扰，别有韵味）
创新应有一定价值内涵，为求别致风格而标新立异的则不能被称作为“创新”。“板桥体”总体给人感觉错落有致，和谐统一，富含艺术韵味。倘若“板桥体”迵异于众书法形式，毫无章法随意而为，还会流传至今吗？立足于浩瀚丰富的书法界更是无从谈起了。而今创新精神多有被标榜自我，寻求外界关注的想法所冲击。殊不知真正的创新，其深厚的内涵和价值
自然会被世人肯定，流芳百世。
怀独创精神，树别致风格，这是“板桥体”的现实意义，浮躁跟风的时代需要如板桥般敢于独创，介然自立的精神。正如后世评论所言，一切创作不可无一，更不可有二。独创精神不可或缺。
高一新材料作文 篇11
炊烟袅袅，掩不住尘埃落定；泉水潺潺，道不尽风沙流年。在跌宕起伏的九曲人生中，只有俯身大地，成为一方沃土，才能宁静致远仰观万里长空。
俯身大地，是一种姿态，更是一种心态。倘若你能扎根于生活的土壤，不去做那漂浮不定的土壤，不去做那漂浮不定的尘埃，你的生活也将如骀荡春风。俯身，就像一座山，近之愈觉其高，又似一部书，读之愈觉其深，蕴含着广博的人生智慧，只有怀着一颗低姿态的心，俯下身去，才能打造人格的最高素养，追溯灵魂的最高境界。
你可知谦谦君子温润如玉的姿态，君子的高贵就在于甘于俯下身去，在广袤的大地上仰望星空。
中国画史上最著名的画、书、印"三绝"的齐白石亦是一位低姿态的谦谦君子。文人相轻是同行的通病，而他却永怀谦卑之心，以低姿态视已。张大千办画展时，他第一个去捧场，他崇拜同行的三位画家，以诗明志，"我愿九泉为走狗，三家门下转轮来".如此低姿态，令人肃然起敬。也正是由于他甘愿附身于大地，做那一方土壤，而不是选择做漂浮的尘埃，才使他如此成绩斐然，无处不洋溢着君子的大师的风范。
自古以来，凡俯身于大地者，终将会在大地上崛起。古有刘邦俯首称沛公，终得"猛士守四方"成就霸业，今有季羡林摘去三顶桂冠打造自己人格的最高素养；古有韩信甘受一时胯下之辱，一朝崛起终雪恨，今有林志玲弯腰数十次拍照赢得人气爆棚。他们都俯下身看到了大地，而没有做漂浮游荡的尘埃，他们的低姿态注定让他们在沧桑历史中，含笑一腔，温暖如初，将岁月打磨成人生枝头最美的风景。
就像莫言所说："我很好，不吵不闹不炫耀，不要委屈，不要嘲笑，也不需要别人知道。"就这样俯下身去，化身为土壤，才能永存于世界。相反，如果选择做漂浮无定的尘埃，就只能被人们遗忘于世。
生命，是一树的花开。只有俯下身去，才能感受到"生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美"的意境，才能安然地仰望满天繁星。
高一新材料作文 篇12
跨越是短短的一瞬，是三年沉淀的爆发，是超越障碍的必需。有无数的文人墨客经历过这一过程，李白"长风破浪会有时，直挂云帆济沧海"是思想的跨越，苏轼"但愿人长久，千里共婵娟"是心境的跨越，杜牧"东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔"是对事物认知的跨越。每个人都会有跨越，跨越一个阶梯，自己就会变得更优秀。
跨越在生活中屡见不鲜，从小学的任性无知到现在的体贴他人，从小时依赖父母洗衣做饭到现在的独立自主，从小时不敢走夜路到现在独自一人睡觉……不再依赖着父母，不再遇事就麻烦父母，不再遇到困难就退缩。乐观地面对生活中的困难，并想方设法去解决它。战胜困难是对自我的认可，这是思想的跨越，从思想上跨越，一步步地成长。
思想的跨越必定带动心境的跨越。
一层连着一层，心境的放开，不再拘泥于家境的比较，不再拘泥于吃、穿不如他人，不再拘泥于每次成绩的公布，微笑着面对每一件事，用知识来填充自己的大脑，像宋濂一样为自己所想的去奋斗，"以中有足乐者，不知口体之奉不若人也".心平气和地去面对每次的困难，发挥出自己最好的水平，对自己说："尽自己所能，无怨无悔。"
心境的改变给自己带来的是对事物认知的跨越。"塞翁失马，焉知非福",事物总有正反两面，不要只是一味的悲伤，自己考试失利了，就一直消沉失落，无心去学习，总是念念不忘曾经的成绩。对事物认知的改变让我化悲痛为动力，勇敢地向前，努力地积累力量，为今后更大的挑战而准备着。
一次的成功会让自己得意，一次的失败则会让自己警醒，更加努力去为理想而奋斗。事物总有它的长处，总有它生存的理由，对事物认知的改变是一次跨越。
三年的时间，三年的成长，让我跨越了多少的绊脚石！跨越让
我成长，让我成熟。思想的跨越，心境的跨越，对事物认知的跨越，让我从任性女孩变成了冷静、沉着的少女，跨越让我更加优秀，让我更加自信，让我有勇气去面对以后的挑战。
高一新材料作文 篇13
夜凉如水。
我在夜的湖水里挣扎。四周一片漆黑，天上没有一缕星光，地上没有一点灯火，一切发光的东西似乎都消失了。我想叫喊，但喉咙里像塞了团棉花，发不出声；我想逃跑，但双腿像灌满了沉重的铅块，举步维艰。我徒劳地挣扎着……
突然，一个陌生人出现在我面前——其实，那不是一个陌生的人，而是一个陌生的怪物，身披黑色的大氅，面目狰狞，像死神，眼里闪着绿莹莹的光，像狼。我本能地缩成一团，毛骨悚然，浑身充满了近乎窒息般的痛苦。那怪物却没有伤害我的意思，它直楞楞地看了我一会，说：“跟我走吧，孩子！”奇怪，它的声音与它的相貌很不相称，很平和，温柔极了。它朝我伸出手来，那手黑漆漆的，枯瘦，却孔武有力，像一双钢爪。那双钢爪向上抬了抬，做了几下让我起来的手势。它的手臂竟然那么柔软，像个训练有素的舞蹈演员。我像被它施了魔法，浑身轻松了，双腿灵动起来，鬼使神差地迈开了步子。
我在前面走，怪物在后面跟。地上根本就没有路，怪石嶙峋，荆棘丛生。我走得很吃力，步履踉跄，跌跌撞撞，不一会就遍体鳞伤，大汗淋漓。每当我稍一犹疑，想回头看看的时候，没等脑袋旋转到九十度，脊背就被怪物猛击一掌。它出手的力度很大，落到我身上却很柔软，但有一股巨大的无法抗拒的推力，使人想起那高深莫测的太极神功。
不知走了多长时间，脚下突然有路了，两旁的景物也渐渐清晰起来，就像华老栓一大早去给儿子买“药”的情景：“路也愈走愈分明，天也愈走愈亮了。”
路愈来愈开阔、平坦，四周的景物呈现出愈来愈秀美的姿容。
我登上了山顶。这里地势平旷，景色迷人。山花在微风中摇曳，草色树影青翠欲滴，溪水丁冬，鸟声如洗。艳丽的霞光流水般地从天空中倾洒下来，洒在我身上，暖融融的，我像泡在一泓碧波荡漾的温泉里，舒爽极了。
我回头看，四处搜寻，那怪物不知什么时候没了踪影。
秀色可餐，我流连忘返。
霞光越来越强烈，刺得我睁不开眼。于是，我醒了——
哦，原来是一场梦……
人们都说，梦中的景象，很快就会遗忘。但这个梦，我永远不会忘记。
高一新材料作文 篇14
生命是一条没有回程的单行线，我们随着时间的齿轮滚动向前，有时我们会滚进“山重水复疑无路”的境地，但我们没有退路，无法回到从前，因此，只有用智慧，用努力，用永不言弃，才能“柳暗花明又一村”。
我们要用智慧去面对残局困境。有一位粗心的裁缝在裁制高档裙子时不小心在上面烧了个窟窿，眼看就要损失惨重，他灵机一动，凭着他的智慧和高超手艺使裙子别具特色，备受追捧，生意自然也就十分红火。从这个故事里我们可以得到启发，假如在残局困难面前，不发挥智慧，那么就不是“山重水复疑无路”，而是“山重水复必无路”了。
我们要用努力去扭转残局，克服困难。不通过努力，再多的智慧也只能付诸东流，再多的智慧也无法扭转残局，走出困境。我们说霍金是一个有智慧的人，但与其说他有智慧，不如说他努力。他很小的时候已经残疾了，下半身动弹不了，即便是一个很有智慧的人面对这样的困境，抛弃努力又如何成功呢？因此，我们说努力是扭转残局，克服困难的重要因素。
我们更要用永不言弃态度去改变残局困境。试想一个人在山重水复疑无路时，高举双手向命运投降，这无异于等死！贝多芬作为一名音乐家，失聪对他来说无异于把他逼进“无路”之境，是什么令他坚持下来了？是什么让他凭着手感“摸”出音乐来？是什么令他在失陪以后还能创作出家喻户晓、广为流传的不朽作品？，正是他那永不言弃的积极态度帮他改变了残局，克服了困难，终于“柳暗花明又一村”。著名的残疾作家张海迪也是凭着她那在困难面前不低头，残局面前不气馁的积极态度，改变了一个又一个残局，克服了一个又一个困难，向世人证明了残疾人并非废人。经历风雨，又见彩虹。
生命继续进行着，时间的齿轮继续滚动着，当我们陷入“疑无路”之困境，不要只会后悔，不要只会气馁，用智慧，用努力，用永不言弃的态度，定能“柳暗花明又一村”。
评语：这篇文章立意准确，结构层次清晰。题目引用诗句，切合材料，并且在文章中多次扣题，灵活的运用表现了作者对材料理解得非常到位。论述过程中对三个分论点的论证有理有据，条理清晰。但美中不足的是文章语言表达还显平淡，文采不足。
高一新材料作文 篇15
这是一个争当英雄的时代，人人都渴望挤到社会的舞台中心。的确，中心意味着机遇、关注、成功，它的确非常美好。然而，就在挤向中心的过程中，多少人迷失在人流中，成了永远的边缘。其实边缘未必不是一个新的中心，只要我们不沉沦，边缘也可以是中心。只要我们安心于脚下，我们就在中心。
“不惹眼，不闹腾，也不勉强自己，做一个落后于时代的人，凝视人心。”阿久悠如是说。如果我们身处边缘，那么正如阿久悠这句话，不必强求自己向中心进发，而是要心在中心，不沉沦，不放弃。梭罗，生活在瓦尔登湖畔，自耕自食，体验简朴和接近自然的生活，并写出了《瓦尔登湖》。门罗，生活在加拿大的边远小镇，坚持勤勉写作，最终获得了诺贝尔文学奖，获得了文学上的至高荣誉。高更，生活在塔希提岛上脱去了文明的衣服，独身一人赤裸裸地置身于伟大的自然之中，画出了传世名作。他们，既没有显赫的家庭背景，也没有傲人的天赋，生活在边缘，心却向往广阔的天空，承受着边缘的痛苦，却也在这里坚持内心的选择，于是他们成为了中心。
“虽然我们都嘲笑追逐影子的人，但生活中绝大多数人却都在追逐影子。”华兹华斯如是说。我们的心决定我们是不是中心，我们所追求的东西决定我们会成为什么。然而，在生活中却很少有人明白这个道理。他们正像追逐影子的人,一开始都充满希望，最后只不过选错了方向。大多数人艰难地奔向中心，却永远也不能到达，他们抱怨自己没有富庶的家境，没有过硬的人脉，没有成才的环境。而他们在抱怨时，身在农村的俞敏洪，早已立下了考去北大的决心;刚刚成人的马云，早就拥有了改变自己命运的志向。心之所向，便是中心，他们在边缘，并不沉沦，而是用心拥抱世界，默默努力，最后成为了别人眼中的中心。
心之所向，便是中心。中心是极容易迷失的，因为身处中心往往看不清自己，他们丧失了在中心的那颗心，而身处边缘却能时时认清自己。设想如果在中心迷失，那么挤进中心的意义又在哪里?只要不沉沦，我们的心在哪里，中心就在哪里。
高一新材料作文 篇16
奥地利作家茨威格在《异端的权利》一书中提到：“这个世界之大容得下许多真理，人们若是心怀宽恕，便能和谐共往。”诚如是，人们往往被面子所拖，无法放下身段请求他人的宽恕或慷慨地给予宽容。也因此，像帕克父子之间的矛盾在我们身边屡见不鲜，帕克父亲登报引来众多乞求原谅的“帕克”，值得我们深思。
假若宽恕无法进行，矛盾与隔阂将积聚，我们的人生又怎么扬帆起航呢？大禹治水在于疏，人生之理又与之有何区别呢？只有用爱与宽恕来疏导缠绕的情感纠葛，前路方能坦荡，洪流方能分隔缓流。
二战期间，军国主义犯下累累罪行，当年的仇怨仍无法消弭，枉死的冤魂仍在啼哮。德国总理那惊人的一跪，为前人所犯罪孽忏悔，向战亡者的英灵请求宽恕。再多的怨恨与不满都因这诚恳的一跪而消散，德国人民得到世界的宽恕，而世界也因释解心中的积怨而舒怀。反观，日本却妄图否认历史，企图以修改文史的做法蒙蔽后人，抹平黑暗的岁月。殊不知，历史的痕迹是无法抹灭的，只有承担起罪责，诚心请求原谅，日本方能得到宽恕，进而发展的脚步才能前行。宽恕，便如温暖红日可融化万年坚冰。百年的仇怨，也会因宽恕之心而烟消云散，也只有真心的悔过方能唤起原谅。
历数当下，无数人因名与利而走上错误的道路，他们自言后悔甚至满含热泪。。然而，观其所作所为，我们又怎知他是否真心悔过。对于有些光鲜靓丽的明星们，用华丽的服装包裹着丑陋的心灵，一旦糖衣被揭开，便用眼泪伪装，恳求宽恕。对于如此行径，我们又怎能表以宽恕心呢？但是，其中也不乏真心悔过之人。周立波曾因伤人在监狱待了205天，然而他真心认识了自己的过错，勇于承担责任，反因此更受人们认可和喜爱，酒井法子早年曾与丈夫一同吸毒，名声一落千丈，然事发后，也真挚地表示将改过自新并拍摄戒毒宣传片警示后人，“人非圣贤，孰能无过”，但他们错过悔过也改过，对他们的宽恕有怎能吝啬。
“千里家书只为墙，让人三尺又何妨，万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”张英礼让邻居，邻里相互宽容，才有“六尺墙”的美传；蔺相如宽恕负荆请罪的廉颇，将相和的美名传延千年。只有饱含宽恕之心，人生方能畅通而行，人们便可和谐共往。
高一新材料作文 篇17
中心之处，不乏香车宝马，川流不息，更有繁花似锦，碧树银台。只怕庸人忙忙碌碌，迷失在了中心地带的拥塞，似锦的人生最后还是沦为平庸。
边缘之隅，兴许大雪弥漫，星空暗淡，平添彻骨寒意，无限悲凉。只要人心永不沉沦，去探寻那边缘地域的魅力，平凡的生活终究也会流光溢彩。
帕斯卡尔曾说：“人，是一位失掉王位的国王。”的确，我们从生活的夹缝中获益良多的过程，实际上，就是人在找寻属于自己王位的过程。要知道，普天之下，莫非王土，就像梁衡所说：“正常生活中人人可以为王，只是我们不必在意这王国的大小。”无论你身处何方，若是你心笃定，永不沉沦，纵然只是村夫之乐、平民之趣，也可以变成沉甸甸的王冠，在边缘的帷幕前熠熠生辉，闪耀着如中心地带般的光芒。
其实，大多时候，最明亮的中心地带总是最迷惘，最繁华的庙堂之高却总是最凄凉;最冷清的边缘之处不见得没有花开遍野，最寂寥的江湖之远不一定缺失铁血燕然。六朝之后，初唐的社会靡艳娇奢，多少白衣飘飘的诗人，渴望着一赋动帝王，招封至京城。于是，他们于洛阳，吟咏自己安享富贵的闲情逸致;于长安，描写帝王城居的宏丽繁盛来讴歌太平。纵然是身居旖丽的中心，可那满纸的六朝遗风，通篇的靡靡之音，是换不来认可的。
当那份繁华，无缘得触，当他们被迫远离京城，当赴任偏远之地漫游道中。他们才真正的发现，江湖之远的忧患之作，比那庙堂之高的盛世繁华，更有价值。于是，才会有抽离繁华之外的惊警，流芳万世。年年岁岁花相似，岁岁年年人亦同，古有忧国忧民的诗人，恣意纵横，一字千钧;今有“走到人生边上”的低调作家，陶陶然专心治学。
菜根谭有言：“世人动曰尘世苦海，不知世间花迎鸟笑，世亦不尘，海亦不苦，彼自尘苦其心尔。”的确，边缘之处人烟荒芜，冷烟寒月，怎奈，唯其寂静，得其深远，唯其清冷，得其安然。或许是未曾跻身，反思时才会想的更加清楚;或许是一直远离，回望时才会看得更加真切。
既然如此，何必执拗于身处何处?心在哪里，中心就在哪里，边缘之地，鲜花自然开放，边缘之地，不曾寂寞凄凉。待明日，我心自定，问天下谁人不识君?
高一新材料作文 篇18
夏雨初霁，于校内一棵不知名的老树上，拾得一只蝉蜕，很好的中药。
一颗露水滚落。就着千千万万露水的光芒，我看清了这只晶莹剔透的蝉蜕，这是一间寂寞的空屋，惹人怀想蝉那令人敬佩的、生命的智慧。
如同大自然一样，智慧也有其自身的景象。智慧即是一间寂寞空屋，不盘花簇锦亦不金碧辉煌，只如蝉蜕一般在灰色的雨幕中微微闪耀着一星光华，于漫漫长夜中点燃了一豆灯火。
寂寞空屋，耐得住寂寞亦拒绝悲凉。蝉之生命有限，于阴暗潮湿的地下蛰伏数载只为了一个夏天。数千个寂寞长夜它们无言熬过，待到一朝羽化，便成为盛夏最出色的歌者。这时，它们的生命已然垂垂老矣。人之老年，免不了自怜自哀，忧伤慨叹，哪里来的心情唱什么歌呢?可蝉偏不。“乌发如银”的时节偏要日日欢歌，这便是生命的大气度。
寂寞空屋，可有形可无形，是一个人此生生命存在的证据。人之智慧便在这空屋中岁岁积淀，蕴于血脉的最深处。项脊轩，旧南阁子也。这是归有光的寂寞空屋。室仅方丈，容不下金银珠宝亦容不下繁华如梦，容得下的仅是那一份割舍不断的回忆。“某所，而母立于兹……”归有光在这里读书成长，身后有母亲嘘寒问暖的身影。空屋虽寂寞，此心却温柔，体察父母亲情，就是我们最平实的智慧感悟。
寂寞空屋，给高蹈以平实，给浮华不定的心灵以脚踏实地的依靠。史铁生活到最狂妄的年纪上忽然残废了双腿。他的世界，从此不再有欢笑嬉闹。他走进地坛，走进百代帝王家遗落下的那一间寂寞空屋。他看见叶上阳光、花间蜂蝶，他听见这世界繁华落尽，生命一如往昔的答案。“死亡是一个必然来临的节日”，史铁生如是说。他的生命于此一间寂寞空屋中褪去了年少气盛，褪去了高蹈与不切实际的幻梦，他拥抱敞开的生命之门，成为智者。
人活于世，往往被各种各样的幻光所眩惑，心灵与智性迷失在追逐所谓天堂的路途中。其实，“天堂不是一处空间，不是一种物质性存在，而是道路，是精神的坦途。”我偏居一隅，独拥这一方智慧的寂寞空屋，我已在天堂。
