忧昨日之我,今日之我,明日之我;忧昨日之事,今日之事,明日之事。瞻前顾后,顾此失彼,种种之忧,扰其神,逆其意,乱其心,使我不得开心颜!无后方能无前,汇聚一点方能登峰造极。

(分论一,为什么)拂去忧虑,可聚精而会神,得全神而贯注。佛家大能,一朝开雾而有言:“劈到佛像烧火。”僧人礼佛,莫不礼而敬之,此言可谓惊世骇俗,但也正参破了禅机。身外无佛,心中有佛;心中无佛,此身即佛。放得下便为真佛,身入空门,休让佛像成真像。你我身在红尘,休让忧虑成为放不下的执念。对佛家大能们来说,无世俗之欲,无论身在山林,抑或尘世,皆可潜心而诵法,凝神而修佛。红尘也不过是一场修行,一场历练,拂去忧虑,便知止而后有定,明定而后能静。

(分论二,为什么)汇聚一点,可一往而无前,得登峰而造极。力拔山兮气盖世的楚霸王项羽,亦于巨鹿一战而天下闻名。战争很少会有一骑当千,横扫千军,在被逼入绝境后破釜沉舟,决意死战,作 文 吧Www.ZuoWen8.coM退无可退。在山水重重间,项羽的楚人血性被彻底点燃,放下所有顾虑,一声令下,千军万马与敌决死。生而为人,终其一生最惧者最忧者,莫不为死,置生死于度外,则锋芒毕露,锐不可当。若畏首而畏尾,霸王之名,亦不会响彻华夏。当我们的注意力汇于一点,若枪之锋芒,一点寒芒先到,随后枪出如龙,试问天下谁人可挡。

(分论三,补充辩证)但放下,亦有不放下。不多虑亦有所虑之处,人非野兽,不由情感驱使,适当地放下忧虑的同时,不能忘记理性不可同时放下。拉普拉斯的魔鬼,那个可知一切发展的智者,终究只是一个猜想,人不可能做到面面俱到,多虑反而有失。无虑也只会让我们陷入未知性的迷雾之中。我们便需在这之间找到一个平衡点,以辅助我们平稳地走下去,而不是趋向极端。

不纠结于“世间安得双全法”,不误入“五湖烟水独忘机”,人生哪有什么斩不断、理还乱的愁绪,须知雁字回时,必可月满西楼。汇聚一点,方能登峰造极,无忧亦无惧。