高三关于草根的作文（精选32篇）
在日复一日的学习、工作或生活中，说到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。相信许多人会觉得作文很难写吧，以下是小编精心整理的高三关于草根的作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
高三草根的作文 1
光鲜亮丽的草儿啊，你可曾记得你身下的兄弟吗?他们终生不见阳光，却默默地为你提供营养和水分。你感谢过它吗?草根啊，该受赞美的是你啊!
原来我所住的小区平房旁还有一间小砖房，那是老跛子的。老跛子很穷，很穷，收废品也老因为一条腿跑不快，经常被别的拾荒者抢了先，这无异于雪上加霜。本来那间小砖房是违建的，要被拆的，居委会的阿姨看到了老跛子太穷了，于心不忍也就睁只眼闭只眼，不想管了。
她太平凡了，平凡到才时隔两年我便全然忘记了她的模样。依稀记得那张脸皱巴巴的，和她口袋里的钱一个样。那段时间，区里准备成建一个幼儿园，只收小区里的孩子。原则是每家每户出二百，那些家里孩子上了初中、高中的.自然是百般不情愿。募捐了个把星期也才两千多，无奈之下，居委会挨家挨户征收。那段时间总能听到中年妇女的骂骂咧咧和中年男子的大吼大叫。那日从学校回来，路经老跛子的房子，发现居委会的阿姨在此地踟蹰不前，面露难色。我觉得好笑，小区每户都要交钱，这是规矩，只是这老跛子也……思索着便停了下来。
“再穷也要收啊，我家也快揭不开锅了，不是照样也交了吗?”一个阿姨大声呵斥，随即冲上台阶，对着门就是一通乱敲“跛子，跛子，在不在?”门“吱呀”一声开了，露出那张苍老的脸。居委会阿姨把事情讲了一遍，跛子听后，原本皱巴巴的脸更加黯淡无色了。“你等一下，不过几分钟，老跛子便一摇一拐地走了出来，手上端着一个破旧的鞋盒，和她满是补丁与洞洞的衣服仿佛融为一体。打开盒盖。那一张皱巴巴的钱被她整齐地码好，没什么大钞，最大的也只有二十，旁边一毛一毛的零钱堆成了山。看到这里，我的鼻子有些酸酸的。老跛子颤抖地数出一沓钱，递给居委会阿姨，“这是三百，十块，二十块都给你们了，这是对孩子有益的事情，该做，要是朵朵还在的话，怕是也能享这个福吧。”居委会阿姨犹豫地接过钱。我突然发现老跛子的脸上不再是寒酸苦楚，而是满脸的惬意笑容，即便没什么牙齿的嘴咧开也能感受到一股暖意!我顿时明白她先前并非觉得难受，而是一种发自内心的欣慰，双手颤抖则是因为她的激动……
小区幼儿园到底是建成了，名字是“李阿姨阳光幼儿园“(老跛子姓李)。当居委会把此事给小区居民说的时候，没有一个人提出改名字，想必小区的人也很善良吧。那年春节后，老跛子就搬走了，说是有个家政公司老板人蛮好心，分她一间房包食宿，尽管月薪低，好歹能生活。遗憾的是老跛子没能看到幼儿园的建成，或许建成了她也看不懂那几个字说的就是她吧。无关紧要了，只是衷心祝愿老跛子能够幸福，不用再风餐露宿了。
我们的社会是一个大草原，是被一群像老跛子一样的“草根“给顶起来的，而这个社会上，像“老跛子”一样善良又仁慈的“草根“又何以计数呢?他们的爱与正能量充满整个天空，又何愁社会缺少信任与关怀呢?
高三草根的作文 2
也许，当我再次走过那条街道的时候，我还是会想起，那个我并不知道名字的老人。
——题记
今年暑假和朋友一起出去游玩。途中路边一条十分精致的小路，路的两旁种着比楼房稍稍低一些的树，整个街道被树荫遮蔽，让人觉得十分惬意，偶尔通过树叶间隙散落在脸庞的阳光也让人觉得安逸。
我和朋友就决定在这条小道上睡个午觉。正当我们渐进梦想之时，一个沙哑的声音从耳畔传来，“这个空瓶子还要吗?”站在我们面前的是一个穿着棕褐色短袖，黑色长裤，黑色布鞋的老人，衣服和裤子的边角都有些破了，但看上去却并不脏乱。
“请问这个空瓶子还要吗?”老人又问了一遍，我这才彻底恍过神来，看着老人左手塑料袋里装着的几个空瓶子，想必是拾荒的老人。还没等我开口，朋友就大声吼走了老人，“一边去，别打扰我们休息，真是的，搞得这里乌烟瘴气的!”老人也没有过多请求，转身走了，他转身的一瞬间，我看到了他的眼神，并不是我所想象的落寞，而是一种淡然，就像秋天的湖面，平静得没有一丝不安。
老人其实是无所谓的。
朋友跟我说，“像这种老头最恶心了，整天在那里收瓶子，还去垃圾筒里翻，翻得垃圾到处都是。太不像话了，以后像这种人，千万别理他!”我似懂非懂地点点头，脑海中却无法抹去老人那个平静的眼神，他是没有那么处心积虑吧!
黄昏，朋友们各自散去了，我又去了那条小路，将一个空瓶子放在了垃圾筒旁边，也不知是出于什么目的，但我觉得，我应该这么做。
在我将要离开的时候，我在远方看到了一个熟悉的'身影，是那个老人，他的确是站在一个垃圾筒旁，做着什么。
是的，他在捡瓶子，可是我却分明看到他把那些路人仍在外面的垃圾一个个拾起，放入垃圾筒。
我想，朋友是错误的。
社会上还有多少像这样默默付出的草根，被我们的自以为是误会了呢?
高三草根的作文 3
草根来自耕地时的歌唱;
草根来自空闲时的舞蹈;
草根，不同于专业，他们或许难听难看。草根，来源于生活，不在于刻意地追求什么，也许是对现实的不满的转移，也许就是基于现实的一种内心情感的流露。
有人说，草根是一群对理想淡淡的、淡淡的追求的人。他们在一开始并不渴望达到什么，但就是有一种淡淡的追求。也许是在回味理想的味道，也许是在回忆美好的生活。
就如旭日阳刚，那一首《在春天里》，让听者无不为之动容，这是汪峰所欠缺的。细细想来，到底多了什么，原来是一种草根气息，是一种在工棚里，没有豪华设备，只有锥子木锯的朴实味道。“如果有一天我老无所依，请把我埋在春天里。”这一句，被他们演唱得撕心裂肺。那是一种对未来，老无所依的淡淡的、弱弱的向往。他们一开始不奢望，只求用歌声来抒唱心中的想法。唱完之后，睡一觉，第二天，他们又会重新进入一轮劳苦工作。
这就是草根，艰辛与梦想同在，只是他们知道，艰辛是一定要继续，而梦想永远只是个梦想，不知也不愿知它会在那个春天里降落。
如今，到处有人顶着草根之名招摇卖弄，实则是一种另类，一种毫无意义的坚持;有的人，才艺确实草根，但其为了草根而不工作了，整天忙于各种演出作秀。我认为那是变味了的。东北二人转是草根文化，但自从赵本山大叔建了个大舞台之后，它就不再贫穷而招人同情了，反而成了富人的享受。
我所认为的草根，来源于基层，来源于乡土，更来源于生活的.疲劳时刻，那是一种非故意、不做作的本性流露，那能给人带来一次灵魂的长久波动。但，确实大多数草根给人鼓舞的同时更让人同情，他们有的人生活太艰苦，歌唱、舞蹈也许是他们暂时摆脱现实的一种方式，也许那不是理想，而是现实的无奈之举。希望国家和社会更加关注底层，呵护那易碎的草根梦想，起码让他们的梦可以长久做下去，并有一天，感受到春天般的温暖。
草根，不伟大，很渺小，他们的希望虽不至于遇风则熄，但请给他们更多春天下的蓝天。
高三草根的作文 4
大千世界，一些看似微不足道的东西有时也会像多米诺骨牌一样产生连环效应，引起巨大变革。
“身份低下，素质低下，影响城市风貌”这一说法被网民戏谑为草根形象。同样，“拒请农民工上公交”、“拒请打工仔上公厕”等，也昭示着部分市民的偏激。然而倘若缺乏这一群面黄肌瘦形象欠缺的农民群众，又何来如今城市高楼耸立的繁盛之景。
忽视群众基础力量往往是失败的前提。哈姆莱特，这一位具有强烈人文主义精神，深受百姓热爱的丹麦王子，曾发出“平民怎能与贵族平起平坐，别用那肮脏的后脚磨烂我的.脚”的声音。虽抱有强烈的复国情怀和为父报仇的壮志，但倘若忽视民众支持，又怎能在文艺复兴之际战胜强大的封建落后势力呢?
同样，明清之际活跃的儒学家，近代改良派，革命派，虽用思想构建起具有时代特色的新思想体系，用行动用纲领一次次融化中国改革和革命道路，但同样也正是由于忽视发动群众力量，调动广大群众的积极性和创造性，而双双面临失败的结局。群众力量是那黑暗前行的引领者的动力，是社会历史发展的主题，他们用自己劳动与实践为人们的精神财富提供了必要的源泉。倘若当初哈姆莱特，明清思想家以及康梁为首的一批改良派能及早明晰群众的实力，那么我想中国可能会及早进入近代化，也不必蒙受近百年的外交屈辱，那么我想文艺复兴之际也即将及早引起世人的注意，推动资产阶级的发展。
联系现今被网友争论的“请环卫工吃鲍鱼”“小崔请农民工吃饭”事件，我们要注意的不仅仅是明星的善举，更应透视其中明星用行为去带领世人去尊重草根一族，理解并关爱群众。在英国博物馆有一块专门留给英国民众展现其家族历史的展厅室，这不仅仅是种怀念，更是一种重视。重重事件，无一不向世人展现所谓民众的基础性的重要作用。
人们常常抱怨社会将自己打磨得圆滑，缺乏了棱角，人变得麻木、自我。其实这正是因为我们担心太多，顾虑太多，压力太大的表现。倘若我们能放下众多，我们也会醒悟，自己不也是“草根一族”吗?虽没有地位，没钱财，到哪不也都在社会底层默默打拼吗?对此，我们应抱以尊重。
放下顾虑吧，理性地看待“草根”一族。懂得尊重吧，重视基层群众的社会基础性作用。让我们共同营造更为和谐稳定的城市生活吧!
高三草根的作文 5
如果把“人微言轻”和“物以稀为贵”放在一起我们就会明白什么是“草根”了，三国时期曹操下令杀掉名医华佗，华佗临刑前把毕生所著交给狱卒，狱卒的妻子得知华佗死因后把华佗的书籍付之一炬，这本事谁到知道的事情，可奇怪的是我们现在在某些地方仍然能看到“华佗的偏方”！人参比草根值钱，不仅是因为草根铺天盖地还因为人参的药用价值高（十大补药之首）和产量低。
多年前听过一段相声，想起其中一段耐人寻味的话：“人穿上衣服能分出三、六、九等到了澡堂子脱了衣服全都一个摸样……”大家都知道“草船借箭”这个故事，与现在的“文化搭台，经济唱戏”有异曲同工之妙，不会有人找草根搞什么具有影响力的“大场面”活动，因为看到或听到的.“大场面”都是由“人参”参与的，显然人们把人参的知名度和产品的信誉混为一谈。苏东坡有诗云“天涯何处无芳草”毕竟是草根多，于是物以类聚人以群分草根与草根没有高低贵贱之分也自然而然走到一起。在经济社会时代，抓经济是第一位的，如果你的爱好或特长不能换来财富那么你就会被认为是“丑小鸭”！草根在一起自然有草根们特有的快乐，因为没有必要去作秀，真真实实的去做自己也不会有人把草根“娶妻生子”这些司空见惯的事情在媒体上报道，第一次上网结识了一个草根作家，其实论文学功底绝对不会输给专业作家，但是不知道为什么几十年来他写的东西竟然没能在报纸或刊物上发表，我们聊的很投机因为我们最终无处一个道理：爱好和特长是不应该与经济利益相挂钩的，人的才能是更不应该与身份和地位联系在一起的。
我有很多这样的网友，当然并不是因为现在都是草根才这么说，记得《岳阳楼记》里的那句话“不以物喜，不以己悲”，因为草根知道人生就像一个大舞台，你这边还没有演完自己的角色那一边早就有人急不可耐的粉墨登场了，何必在意得失成败呢？人生无非是为了获得：智慧、财富、健康、长寿和快乐，前四者有些可遇而不可求而快乐则是可以自己能够寻找到的，草根的快乐不是春风中一吐芬芳而是在野火焚烧中获得永生。
高三草根的作文 6
每个人都有自己的梦想，伟人有远大的抱负，有济世救国的理想。而多数人却都是平凡人，属于“草根一族”，我们没有宏大的财力，没有超乎寻常的才能，没有可供大展宏图的条件，但我们也有自己小小的梦想。
是啊，我也有梦想，虽然不远大，虽然不起眼。但这也是梦想，大家都有属于自己的梦想，或许有些人就是看家人生病了还是什么的当个医生，护士。有些人看爸妈太累了，就像当个员工，帮爸妈轻松一下。但要完成自己的梦想，那要看自己有没有这种能力，像要变成蝴蝶，不要做人那么痛苦的。要变成精灵的，要成为魔法师的等等。我这里就有几则故事。
这是一篇关于追求梦想的文章，叫《一个少年的108个梦想》。1939年冬天，美国西部洛杉矶市郊的一间屋子里，一个十五岁的腼腆少年——约翰？葛达德——正在厨房的桌子前做着生物学家庭作业。这时他听到隔壁父母的一位朋友说：“假若再让我回到约翰的年纪，我干的事就大不一样！”这句话深深触动了葛达德的心灵。他在活页本新的一页上方端正地写上：“我的终生计划”。葛达德花了五个小时，一口气写下了一百二十七个梦想实现的目标。下面是这些目标中的一部分：
目标第一：探索尼罗河；
目标第二十一：登上珠穆朗玛峰；
目标第四十：驾驶飞机；
目标第五十四：去南、北极；
目标第一百一十一：读完莎士比亚、柏拉图等十七位大师的全部名著；
目标第一百二十五：登上遥远、美丽的月球。
为了实现这些梦想，葛拉德在他的小车子上写上了周计划和月计划。他每周都要量体重、清理衣橱、分析食谱和自我检查行动的得失。每天早晨他花六十分钟练习杠铃、拉力器和单杠，以保持优美健康的体型。总之，葛拉德全力以赴地朝着自己订下的目标而努力着。每当他实现了一个目标，他便带着甜美的神情，在一个“目标”旁边画上一个代表成功的红色标记。结果怎么样呢？到葛拉德六十一岁时，他已经成功地实现了原订的一百二十七个目标中的一百零八个。例如他的'第四十个目标是驾驶飞机，他后来驾驶过四十六种飞机，其中包括时速达到一千五百英里的F－111战斗机；他把自己实现第一个目标的经历写成了一本名叫《漂下尼罗河的皮划子》的畅销书。
敬佩么，这是一个十五岁的少年仅仅只花了5个小时一口气写下的127个梦想目标，并且完成了，他还写了一本书，这是多么的厉害，虽然不怎么的完美。我也有梦想，但却没有这么多，我只有小小的一个，就是能让我的存在而让别人感到幸福，希望不要太过多的坎坷，这样会让我跌伤，有时候，甚至爬不起来！我把我的梦想跟我的表姐说，她并不相信，也在一旁哈哈大笑，告诉我：我的梦想是没有错的，人生的坎坷是必须承受的，悲伤和欢喜明显是两姐妹，有悲自然有喜！为了自己的梦想，即使跌倒也要努力的站起来，即使是一个草根的梦想！
高三草根的作文 7
有人说，草根在土地中沉睡，它的梦想就是那沉睡中的一场梦，梦醒了，梦想就终结了。草根离梦想太遥远。
我们都是社会的“草根”。从出生的那天起，心中就埋下一粒梦想的种子，用一生去“梦”那个梦想，直到生命的尽头。
“梦想”一词对于我们似乎太笼统、太缥缈，因为每个人的梦想都是不一样的。或许把我们这个群体比喻成草根，“梦想”的解释会更形象。那“草根”的梦想又是什么呢？
哪一棵小草不愿绽放灿烂的花朵？草根的梦想，或许如此：在某一天的清晨，自己细细的叶与矮矮的茎再度被露珠唤醒，发现那朵微风中的花儿属于自己。开出花儿的草会被人注意，被人赏识，然后在掌声与欢呼声中笑着说：“我的梦想实现了。”
哪一条根须不愿擎起枝干与浓阴？草根的梦想，或许如此：每天昂起头，想要离天空更近一分，努力吮吸着雨水，拥抱着阳光，可以在寂静的夏夜与星星对望，和呜蝉交谈，站在自己能达到的高度上呢喃，我的梦想实现了。
“草根”的成名不乏许多令人振奋的例子：“西单女孩”从街头唱到了春晚，一曲《天使的翅膀》让人们感受到梦想的力量；“钢琴王子”刘伟用脚弹奏生命的乐章，一句“要么赶紧死，要么精彩地活着”，诠释了希望的辉煌……
说“草根够不到梦想”的人是愚昧的，的确，一粒种子生来就决定了它能否开花，能否成材，追求梦想是需要资质的。但是一棵小草在开花之前不会知道自己能否成功，坚信自己的人才能迎接最后的'飞跃。存优胜劣汰的自然界，先天的种子并不会决定一切。更何况资质，你能够拥有健康的身体，能够接受良好的教育，还有什么达不到的呢？
说“梦想面前无草根”的人是强大的。草根生存的最大的意义就是开花。实现梦想的过程，是用自己仅有的根抓住脚下的土地，接受阳光、雨水的滋润，成长为最好的自己，梦想便是水到渠成的事情。
根要扎在土壤里，和风一起生存，和种子一起过冬，和鸟儿一起歌颂春天。我们是草根，是平凡人，来自社会的各个角落。千千万万草根的心中有千千万万梦想的种子。我们植根于大地生生不息，我们顽强、拼搏、低调、踏实，很快乐地骄傲着。
高三草根的作文 8
不要因为你是都市人，所以在你看一些农村人时，就保持着一种无聊的优越感因为当今社会，拼的是实力，而绝不是户口。
这就好比你是一棵大树，不要去过度的迷恋自己是独一无二的高，少有壮，因为你的脚下正在沸腾，这是一群大无畏的草根阶级群体，他们有士兵突击的精神，特种兵的战斗力，他们是新时代的后继者，他们已经触动了整个社会的神经末梢，他们掀起了新一代的草根阶级的狂热浪潮。
是谁在清晨从牛奶；是谁冒着严扫街道；是谁顶着太阳盖楼房；是谁满怀虔诚之心，读打工子弟学校……
在充满竞争的都市生活中，他们平淡的打拼，可他们却被你们说成是外来生物、野蛮人、社会进步的拖油瓶等一些“光荣”称号。
他们不因你们鄙俗的目光而放弃对大城市的追求与向往，他们有一颗热忱的心去对待他乡的事物，因此他们有一个永恒不变的信条，那就是：耕耘等于收获可外面世界的路终不好走。
他们在外拼搏，内心的酸楚无人能知，他们只有咽泪装欢，讨好雇主，可他们时刻不忘牵挂着乡村，在城市的车流里来来回回，久了，便累了，抬头望望并不湛蓝的天空，有时四十多岁的汉子眼角也会有泪珠闪现，城里的天不如乡村的'蓝，可他们的心总是干干净净，不容一丁点污垢，乡村的炊烟牵挂着在外飘荡的游子，告诉着他们回家的路。
想必我说到这，你已经破格竖起你的大拇指了吧！
请善待这些草根人物吧！他们的要求简单，只是在一个陌生城市中默默的生存。
高三草根的作文 9
不知从什么时候开始，王宝强这个憨头憨脑的傻小子已经红遍大江南北。从《天下无贼》中的傻根到《士兵突击》中的许三多，他给观众留下的始终是一个土得掉渣儿的草根形象，却深受观众的喜爱。草根这类角色强大的生命力有时竟然胜过一些英雄角色甚至偶像。
随着生活水平的提高，人们的审美观念也发生了很大的变化。大众欣赏的银幕形象不再只是革命战争等题材中光芒四射的大英雄，更有普通平常的平凡人。这些平凡人的个性也许胆小懦弱，有时又有些倔强，却朴实善良。我不禁要问：“为什么平凡人的生活故事也会使人如此着迷？我们平时不也过着这样的生活吗？”但事实是，正因为银幕形象与我们这么相似，才使得我们有那么多的契合感、共鸣感。
实际上，现在的人们越来越喜欢普通人的角色。以普通人为主角的草根文化已经深入到我们生活的各个角落，并因其贴近群众生活而为大众所接受所喜欢。以对生活细节的细致刻画见长的韩剧的大量涌入中国，以《金婚》为代表的一批反映老百姓平常生活的电视节日的.热播，以“超级女声”为代表的“海选”节目的红火以及产生的巨大影响等，正是这种草根文化崛起的生动体现。
韩剧中肥胖又不优雅甚至有些粗俗的金三顺，容貌自是不能与往常那些美丽动人的女主角相比，却也有大批“粉丝”其可贵之处就是真实，平凡的真实、如此真实的平凡大约是让不少女性多少看到歹一点自己的影子而感到非常亲切而更加喜欢看。韩剧由之增加了可看性。
是的，草根文化中的形象离完美有很大距离，但正冈为这样，才使得它离生活更近，离大众更近。在春节联欢晚会上大放异彩的赵本山小品，也正是因为这样而屡受追捧。他的小品的主角大多是社会底层人物，心胸不算宽广，有时还要点小奸小滑，但这些人物有做人的底线，在关键问题上总能显示出平凡人物的质朴与善良。观众之所以喜爱这样的角色，是因为他和我们一样，是平凡人、老百姓，他就在我们中间，说着老张说的话，戴着小李的帽子，做着王五也曾做的事情。有时候，他的境界比王五高一些，不过我们踮踮脚也能够得着。这让人觉得生活有希望，有奔头，不是吗？而前些年银幕上那些“高、大、全”的形象着实离我们太遥远，令我辈望尘莫及啊！还有，那些人如此高尚如此纯洁如此无私，没有一点点瑕疵的形象怎么看着都有些假，没法让人喜欢啊。
平凡人的形象能更多地表现出真实的人性，草根文化正是因其真实而具有更大的感召力。，我仍记得那个在汶川地震中失去双腿的小女孩儿任思雨。她面对焦急的救援人员，用稚嫩而温暖的童声唱起《两只老虎》，安慰他们不要为她担心，而在解救过程中又常因为硬物的挤压而大哭喊疼。如此平凡而真挚的形象更让我们的心灵为之颤动，而这样的真实形象并不需要被刻意拔高，因为她只是一个孩子，只是一个平凡的孩子。
如今，越来越多的文艺创作者将目光投向了草根一族，投向了市井琐屑的生活。展示人性的真实与真实人性的美丽的草根文化也正在融人社会的洪流，越来越多的人正在接受草根文化。无疑，草根文化正在蓬勃崛起。
高三草根的作文 10
葑门那条横街，可能是目前苏州绝无仅有的保持着比较原生态特色的老街。这里没有一般旅游街的花里胡哨，有的是柴米油盐，是市井风情：满街的摊贩，人头攒动，讨价还价不绝于耳。这里卖得最多的是“进口货”———都是吃的。倘使你正在为解释“磨肩接踵”这个成语犯难，跑一趟横街，立马能找到标准答案。不过，你要时时小心你的鞋后跟，呵！
横街上的土著草根点心，谈不上档次，也没有字号，甚至连店铺也没有，只是一个摊档而已，传承不变的是老苏州的老滋味。
萝卜丝饼记得吗？每到冬季，街头巷尾都有支着油锅氽萝卜丝饼的摊头，这大都是大饼店做的行当，早市卖大饼油条，下午就是萝卜丝饼或者葱油饼、蛋面衣之类；也有一些是季节性的临时摊贩，就在自家门口头摆个小摊，做下午到黄昏的生意。
也许这街头的小吃摊影响了整齐划一的观瞻，或者是因为它草根得让人不屑？后来，街头的此番风景几乎消失殆尽。然而，在横街上倒是年复一年地像路边的野花似的如期开放，摆出摊来。
萝卜丝饼用的原料是太湖萝卜和面粉，萝卜刨成丝略腌，加点葱末更香，入模，底和外面淋面粉浆，氽透即成。苏州有萝卜丝的团子，馅里除萝卜丝外还加猪肉、开洋等；宴席上的萝卜酥，也做得精致讲究，味道都不错，却总觉得与萝卜有了点距离。唯有这萝卜丝饼外香脆硬，里嫩馅鲜，能吃到萝卜的原味，又不辛辣，比凉拌的萝卜丝“温柔”多了。
油氽麻团这大概也是大饼油条店的'“副业”吧？就放在炸油条的油锅里炸。光看这个油氽麻团的外形一个个网球大小，几乎是标准的球，灿灿的金黄色，漫天星星般地点缀着一层芝麻，散发出阵阵香味，实在诱人。它外皮的原料用的是糯米和粳米适当勾兑的水磨粉，里面包的馅一般分白糖和芝麻两种。炸熟之后，馅已成流体状态，宛如在内壁涂上了一层糖浆，所以口感是十分的细腻甜糯。
有趣的是，这麻团为什么个个都是滴溜滚圆，没有“歪瓜裂枣”的次品呢？原因是生坯的水磨粉比较“烂”，油炸时不断在油锅中搅动翻腾，务必使其均匀受热，麻团内部的空气膨胀也就均匀，才形成一个个标准的小圆球。
老虎脚爪的娘家也是大饼店，它们同出一炉，那种用缸改制的大饼炉，如今很少见了，现在的大饼店开始改良用电烘箱来烘大饼，但还没见过电烘箱烘老虎脚爪的。关键是老虎脚爪出炉之前要往炉内洒点糖，让糖升华附着到老虎脚爪的表面，才能形成光亮的一层带点甜香的皮，既有卖相，吃口又好。烘箱做不出这样的效果。
如果你喜欢DIY春卷，横街上现做现卖的春卷皮子是不错的选择。苏州人有句歇后语叫做“湿手捏仔干面粉———甩勿脱”。做春卷皮子真好相反，是干手捏的湿面粉，结果也是一样的“甩勿脱”！手上挂着柔韧的面粉浆，轻轻地接触灼热的光滑铁板上，很快就烙出个巴掌大的小薄饼，另一只手麻利地把它撕下即可。春卷可甜、可咸，甜的可用现成的红豆沙做馅心；但苏州人似乎更钟情于咸的。荠菜冬笋肉丝和韭黄肉丝这些家常原料都是首选的馅料。你买回斤把春卷皮子，回家包上馅，油锅里炸至中黄即起，外脆里鲜，搭粥吃，特别灵。这些草根点心不像西式蛋糕，必须趁热吃，冷了尽失风味。
高三草根的作文 11
草根来自耕地时的歌唱；
草根来自空闲时的舞蹈；
草根，不同于专业，他们或许难听难看。草根，来源于生活，不在于刻意地追求什么，也许是对现实的不满的转移，也许就是基于现实的一种内心情感的流露。
有人说，草根是一群对理想淡淡的、淡淡的追求的人。他们在一开始并不渴望达到什么，但就是有一种淡淡的追求。也许是在回味理想的味道，也许是在回忆美好的生活。
就如旭日阳刚，那一首《在春天里》，让听者无不为之动容，这是汪峰所欠缺的。细细想来，到底多了什么，原来是一种草根气息，是一种在工棚里，没有豪华设备，只有锥子木锯的朴实味道。“如果有一天我老无所依，请把我埋在春天里。”这一句，被他们演唱得撕心裂肺。那是一种对未来，老无所依的淡淡的、弱弱的向往。他们一开始不奢望，只求用歌声来抒唱心中的想法。唱完之后，睡一觉，第二天，他们又会重新进入一轮劳苦工作。
这就是草根，艰辛与梦想同在，只是他们知道，艰辛是一定要继续，而梦想永远只是个梦想，不知也不愿知它会在那个春天里降落。
如今，到处有人顶着草根之名招摇卖弄，实则是一种另类，一种毫无意义的坚持；有的人，才艺确实草根，但其为了草根而不工作了，整天忙于各种演出作秀。我认为那是变味了的。东北二人转是草根文化，但自从赵本山大叔建了个大舞台之后，它就不再贫穷而招人同情了，反而成了富人的享受。
我所认为的`草根，来源于基层，来源于乡土，更来源于生活的疲劳时刻，那是一种非故意、不做作的本性流露，那能给人带来一次灵魂的长久波动。但，确实大多数草根给人鼓舞的同时更让人同情，他们有的人生活太艰苦，歌唱、舞蹈也许是他们暂时摆脱现实的一种方式，也许那不是理想，而是现实的无奈之举。希望国家和社会更加关注底层，呵护那易碎的草根梦想，起码让他们的梦可以长久做下去，并有一天，感受到春天般的温暖。
草根，不伟大，很渺小，他们的希望虽不至于遇风则熄，但请给他们更多春天下的蓝天。
高三草根的作文 12
如果你不曾震撼于安塞腰鼓那雄浑有力的最后一击，你就很难体验到那诞生于高原窑洞的豪情与旷达；如果你不曾惊艳于西部沙漠中野性的原始舞蹈，你就很难体验到那燃烧在篝火中的顽强与乐观；如果你不曾感到于江南的朗朗童谣，你就很难体验那烟火人间难觅的天真与纯洁。那是什么？那是热爱生活、热爱生命的人们创造的精神财富——草根文化。
草根文化承载着悲欢离合，寄托着上一代对下一代的期望，无须记载，手口相传，是一部任凭岁月研磨却不曾陨灭的史诗。千百年来，不同肤色、信仰的人们心心相印，演绎着这充满生命力的草根文化。
草根文化需要我们的感受——西部牛仔的牧牛生活是如此浪漫宜人。他们哼着麦克唐纳，轻轻拨动手中的吉他，或在马上，喝着啤酒，或者转着舞步，想着心爱的姑娘……他们的生活也许很贫困，但他们从不丧失对生活的信心；他们的生存也许很危险，但他们从不丧失幽默的精神……草根文化教会我们生活，教会我们快乐。
草根文化需要我们的聆听——劳动者的号子是如此震撼人心。农民们顶着烈日，赤着双脚，用响亮的歌声诠释着他们对生活的理解。“哎呦——”这一声发自肺腑的歌唱响彻云霄，它充满了对充实人生的赞美和对美好未来的无限向往。缠在头上的羊肚肚手巾，担着粮食一摇一摆的步伐，和着绵延于半山腰的清唱——朴实的草根文化是人们生活的精神源泉，也是整个社会的精神动力。
草根文化需要我们的虔诚——非洲黑人的舞蹈是如此热情奔放。当现代人用不解的目光投向他们时，他们用充满灵性的肢体触及你的心灵，告诉你，他们的舞蹈充满了感恩，充满了对自然的敬畏——他们在舞蹈中注入了灵魂。古老的草根文化努力地去感动世界，让这个世界对明天不丧失希望。
然而，那世世代代养育我们的沃土正在不断缩小，我们应去何处寻找草根文化的立身之处？苏格兰的.风笛声渐行渐远，充满神秘气息的吐火罗语也渐渐被人遗忘，黄沙漫漫的古老文明中只剩下了几座金字塔！飞速向前奔驰的我们是否应该放慢脚步，听一听这时代失落的低吟？
当工业社会的嘈杂变成了永恒的奏鸣曲时，当滋养民族灵魂的营养加剧流失时，当内心原始的纯真渐渐模糊时，当滚下的泪珠变得无比廉价时，我们的心灵是否因这种文化消隐而枯竭？原本不同而丰富的精神世界，是否趋于相似的冷漠与无情？
也许，城市注定没有星空，注定没有力的鼓声——但是我们的心还在，它在呼唤回归，呼唤本性。想起一句古老的民谚：“睁开眼，也许眼前仍然是黑夜，但黎明总会有到来的时候。”黎明到来的时候，耳畔必将有一声破晓的鸡鸣……
高三草根的作文 13
它们是一丛丛生活在黄土下的草根，似乎永不见天日。但是即使如此，他们也从没有放弃，一直都在积蓄力量，使劲往上钻，希望有朝一日终能享受到阳光的沐浴和春风的吹拂。
——题记
我是一个农村来的孩子，父母亲都是地地道道的农民。父亲用那双粗糙的、长满“老茧”的手打理着一片荒地。在我印象中，家里曾经有几亩土地，父亲便在那片土地上种了些果蔬，他时时刻刻都关心那些幼苗。每日太阳还未升起，他便在那里浇水，细心地照料着一株一草;在太阳最猛烈时，他便顶着草帽出去，看那菜是否被晒着了;每天下午四五点左右他又得扛着锄头出去锄杂草了;在雨天，为了防止大水把菜给淹了，他披着蓑衣泄水去了……
在我的眼中，那些菜就是他的命根子，是引发他情绪变化的“罪魁祸首”。在天气寒冷时，他恶狠狠地对着天空说：“又碰上这倒霉的天气，不知道这些菜秧能不能挺过去!”炙炎的夏天，他又怨着说“这鬼天气还让不让人活了，再晒那些菜就真的死了!”……随着时间缓慢移动的脚步，在父亲无微不至的照顾下，那些植物终于开花结果了，父亲的脸上也终于拨得云开见月明。我曾经惊讶地问：“爸，你为什么要在那荒山上种菜，那可是费力不讨好的事情?要不然你还是干点别的吧!”爸爸生气地说：“干别的?我就一农民，还能干什么?把这几亩地种好，不让它荒了，就很不错了!”简简单单的话语触动了我的心弦，也使我对爸爸的看法有了改变，我真希望爸爸新种下去的那些幼苗都能茁壮成长……然而意外却发生了，听家里人说菜园可能会被推掉改建成小学。起初我很不愿相信，爸爸听了消息后更是震惊不已——那可是他的'命根呀!为了不让别人动他的地，他挨家挨户地去找盟友——那些在菜园周围种了菜的邻居，并让他们在本子上写下签名。随后几天便有人来协调，他们都纷纷表示：“当然不行，谁都不能动那些地。那些地就是我们的衣食父母，没有了那些地我们只能喝西北风去了!”见磋商无果，那所学校的校长竟找来了安的人来执法。当时，在爸和邻居眼中，我一看见了一丝丝烟火。
这些人在没有商量好的情况下，竟然擅自拆土地，这能不让他们愤怒吗?土地，他们赖以生存的资源，他们愿想去用自己性命去保护自己的土地，最终还是被铲平了——只留下几根菜在那摇晃。那场景是多么的触目惊心，可是他们又不能阻止，因为他们只是普通的、老实的农民。他们也不拥有权力——只有使用权，不拥有所有权。开工后一个星期，那些有生命的植物便荡然无存了，一眼望去只剩下一片废墟……从此以后，父亲的身影再也没有出现在菜园了，他也显得更加的沉默了，每天只是呆呆地望着那片天空……每当这时，我便更为爸爸伤心：他们什么技能都没有，他们只能把自己所有的希望寄托在那片土地上。有了土地，他们才能生产出自己所需要的东西，才能用它们抚养更珍贵的小生命——我们。
他们心甘情愿的付出，得到的却是沉痛的打击，我真希望有一天全中国的农民都能够开开心心地耕耘着……
高三草根的作文 14
在第五版的《现代汉语词典》中，压根没有“草根”这个词，而在第六版中它的本意也是被搁置在最后了，它的新意是平民百姓，普通大众。古今中外，有哪些草根梦想成真了呢？
“采菊东篱下，悠然见南山”，这便是我国著名的“草根”陶渊明。他的梦想很简单：有良田美池桑竹之属；阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。
“躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯？”这是三国时期的名草根诸葛先生了。然而他的梦想呢？“陛下亦宜白谋，以咨诹善道，察纳雅青，深追先帝遗诏？”草根刘备找到了草根诸葛亮，二人成就了一番霸业。
梦想可小可大，只要执著追求，草根无论在精神还是事业上，终能腾飞！历史上众多的知名草根们当然值得我们学习，但是我们身边的草根人物也是我们的榜样。
众所周知，欧洲的教育体制强调“素质教育”。没有太过死板的考试“一考定终身”。我的表哥是个法国人，比我大三岁，高高瘦瘦，面孔白白的，有少许雀斑，但鼻子没有一般欧洲人那样明显的.高，是一个再普通不过的欧洲人了。说话时不失法式幽默，其中也有中国味儿。他会说的第一句中文不是“妈妈”，也不是“苹果”什么的，居然在看过动画片《西游记》后，他妈妈要出门时，他来了一句：“哪里走！”的确令人捧腹。他立志要学好中文，到中国来研究各种中国才有的“中华龙鸟”，为了梦想，他使尽浑身解数，要找到隐形的翅膀，“哪里有风，就飞多远吧。”
他给我最深的印象就是“喜欢恐龙”，来到中国第一个想去的地方不是故宫、长城，而是西直门附近的古生物博物馆。梦想时刻在他心间，那才是最重要的。
与表哥印象最深的一次接触也是最近的一次：初一的暑假我去欧洲玩儿，一直与已经上高二的表哥在一起。参观过他幼时的房间，很有感触。他现在已经换了一个房间居住，这里充当他的储藏室，天花板上吊着数十根绳子，悬挂了数以百计的恐龙模型，像是天降奇兵，完全是电影中才有的奇幻世界。边上有一个立柜，里面装满了各种化石——传说中的三叶虫化石也在其中！
反观我们国内的一些学生，有些人所谓的兴趣“广泛”，只是“喜欢”与升学挂钩的那种“特长”，还喜欢死记硬背托福单词，毫无梦想可言。
前一段时间，也就是一个月前吧，大洋彼岸传来了喜讯：表哥如愿以偿地考上了居里夫人的母校——巴黎大学居里学院，成了古生物系的一名大学生。他为了梦想，像汪峰唱的一样，“我要飞得更高”！
成都的亲戚听说了这个消息，不无惊异地说：“哟，那他以后怎么找工作呀？”表哥在被问到同样的问题时坦然地说：“爸妈不是有两套房子给我留着吗？！”他这么想不是因为要当“啃老族”，也不是为了挣钱生活而疲于奔命，而是为了追求梦想。为了梦想的实现，学好一切基础知识；为了梦想的奔腾，奋力去拼搏！
这可真是“成都亲友如相问，草根梦想要飞翔”！
高三草根的作文 15
这个岁末，我们把2010年年度人物授予范声家一位普通劳动者，一位我们身边的平凡人。
人们知道范声家，是因为一次海下受困和救援。受困海下的78小时，他被全国公众关切；对他的救援，牵动无数人的心；他的获救，使人们对一个生命的牵挂得到安抚。
范声家是大冶人。选择他作为本报年度人物，因为他作为打工者曾经在我们这座城市工作，因为大冶与武汉历史文化上的深刻渊源，因为城市圈建设已经使武汉与周边兄弟城市进一步地难分彼此。
范声家是无数民工中的一个。如果没有那次受困，熟悉他的将只是他的家人和工友。即使因受困得到片刻的关注，他也不太可能成为“社会明星”。本报选择范声家为年度人物，不是因为他的受困和获救，而是因为他在极端状态下呈现的温暖与光芒。
我们无意将范声家打造成农民工或者普通人的代表。范声家临危受困，并不是安排，并不是被挑选，生死未卜之时，或者成功获救之后，范声家也从来没有代表他人的意识。一切发自本真，一切自自然然，范声家原生态地呈现了一个普通人的状态。正因为他普通，正因为未经修饰，范声家的状态能使我们相信很多美好的品质虽然可能并不显山露水，但一直伴着每个人的生命而生长。
危险是突如其来的，但危险总是更接近底层人。范声家在海下15米做桩基维护工作，并因海潮挤压钢筒突然受困。从受困起，我们看到的范声家，判断冷静，行为理智，生命意志坚强。回述独自面临生命考验的经历，范声家说到自己当时对母亲的牵挂，对“好人不会死”的执信，以及觉察到自己差之毫厘而幸免于难后的乐观。这是一个为生活而从事危险工作的人在遭遇危险后的全部。海潮可以挤压得钢筒扭曲，而人未必一定会被生活挤压到变形。
我们不愿意看到一个人身陷险境，哪怕通过突然的险境可以本质地展现出人的品质。获救后的范声家，复归到日常生活。临险获救，终究只是他生活的一个插曲，这段特殊可能使他更加眷恋家庭的温暖，更加相信“好人不死”的信条，更加达观地承担生活的重担。而我们看到的是范声家展现了遇险过程中同样自然质朴的美好。无论在医院，在故乡，我们从照片中看到了范声家阳光、笃实、爽朗、自信的脸庞，从言谈中感受他说到继续打桩的平静和拥有一台打桩机赚钱的希望。
劳作，生活，并拥有小小的希望，这个社会中绝大多数人都是如此，属于所谓“草根阶层”。人们微弱的存在，艰苦地打拼，生活奔波，遭遇各异，但无所哀怨，坦然承担。穿透纷繁世事的遮盖，我们仍然能够看到，那些平常被忽视的人们葆有的道德信守、责任担当与向上的`力量，这些美好的东西不是通过书写来表达，而是融入生活细节，成为艰难生活磨灭不去的底色。
人生天地间，高调可称“天地人三才”，或谓“万物之灵长”；低调是“人生一世，草木一秋”，或说“来自泥土，归于泥土”。这是人文感怀和哲理玄思。而生活不是这样，它既不使人沉浸在媲美天地的崇高感中，也不使人安于完成一次泥土的循环。生活往往自出生开始，就把人放进规定的场景，人会去改变自己的境遇，并在生活的劳禄中坚持自己的认定。这些认定往往不是感叹与推理，而是信仰，简明扼要，至淳极简，例如孝亲友邻、敬事其职、善良大度、自立自强、行必有果……天地之间，我们都是匆匆而过，顺境与逆境，辉煌与劳碌，不一而足，但生活的信仰久存。
感谢范声家，使我们注视像他一样沉默而坚实地生活在这个社会的普通人，并通过喧闹芜杂的世相，发现沉默生活后面的美好。
感谢范声家，使我们通过一个偶然的事件，看到蕴蓄在普通人身上的光华，并相信这个由无数普通人组成的社会所具有的浑厚而向上的力量。
高三草根的作文 16
山上，茅草变黄了，弯着腰，垂着头，挨挨挤挤的一大片，像铺了一层黄色的地毯一样，漂亮极了。
你们也许不知道茅草根的用途吧，它的用处可大了，治咳嗽，治流鼻血，我上火了一喝它就灵。
正月初五，天气很冷，但太阳很好，正顶着头，奶奶说：“天气这么好，我带你们去后山上挖茅草根吧，可滢上火了流鼻血，挖一些过来喝喝就好了。”我第一个举手赞成。于是，我扛着锄头，姐姐拿着铲刀，奶奶挑着篓筐，我们一起去挖茅草根哟。
一路上奶奶告诉我，茅草根的叶子像把尖刀，很会割手，一定要小心。走了很长的一段山岭，终于找到可以挖茅草根的地方了。可我已经喘不过气了，这么远的山岭我还第一次走呢。
休息片刻，我便开始“工作”了。看着奶奶一锄头一锄头地挖，我也想学。埋在地下的茅草根可多呢，奶奶没挖几锄头，筐里就有一大堆了。
我从奶奶手中要来锄头自己开挖。“咚”的一锄头铲下去，脚下的泥土一点反应都没有，怎么这么坚硬呢？为什么奶奶挖起来这么容易呢？看来是我力气不够大呀。说实话，这把锄头也够重的，我已使出全身所有的力气了，还是挖不动土块，看来我只能是当奶奶的'助手，挑挑茅草根了。
哇！挖了好多呀，地上散满了茅草根，我拼命整理起来。一根、二根……没过一会儿，手上攒了一大把。仔细看一下，这茅草极苗条，铁丝般粗，一只新铅笔般长，乳白的身体像竹子一样，一截一截的。奶奶告诉我现在可以直接放嘴里嚼，甜着哩！我捡起一根嚼，还真的很甜，好神奇的植物呀。
瞧，这里有一堆的已挖起来的茅草根被泥土埋住了，我赶紧一把一把的把泥土抹开，把茅草根整理出来。“啊！”我一声大叫，一屁股坐在了泥土上。大家全围过来了。我说：“这里有条可怕的虫子，被我摸了一下，滑滑的，还在慢慢蠕动呢，好恶心呀。”奶奶看了哈哈大笑，“这是蚯蚓，没事的，不要害怕。”天哪，原来这就是蚯蚓呀，我给吓得魂都跑了。
大概挖了一个小时左右，我们挖了满满二篓筐。回来的路上，我发现手上已有一二道浅浅的伤痕，是被茅草割的。当时太投入了，一点儿没发觉痛，现在真的好痛，不过，回去有甜甜的茅草汁喝，值了！
高三草根的作文 17
她太穷了！衣着寒酸，其貌不扬，而且，脾气还不好。她的父亲英年早逝，母亲整天神经兮兮，不停地找人麻烦。唯一的姐姐还算正常，但毕竟出生于这样的家庭，也免不了受人的冷落加上歧视。她就住在我们隔壁，抬头不见低头见，但我总认为，她会是和我永不相交的平行线。我甚至为有这样的邻居而感到耻辱。
一个初秋的早晨，鸟儿的喧闹打破了清晨的沉寂，天空万里无云，我带上满怀的好心情，蹦蹦跳跳的出了门，一边踢着石子，一边哼着歌，往学校走去。快点走，不知道是谁的提醒，我才下意识的看了一下手表，不看还好，一看就让我急起了。离上课只有两分钟不到了，我就是飞也来不及了。想到迟到后老师的责骂，同学的嘲笑，我真恨不得今天是星期天，我来错了。可是不可能啊，我只有加快脚步。唉呀我突然不知被什么给绊了一下，就摔倒了。屋漏偏遇连阴雨也不记得谁说的，怎么就这么准呢！快速爬起来，管不了那么多了，可我发现我爬不起来了，才发现，裤子膝盖处已经磨烂了，慢慢的掀开裤子，皮肤已经擦伤渗出血来。这下，我还真不知道该好如何是好了，学校是去不成了，回家里妈妈还不又是一顿臭骂。我敢往下想了。就在这时，一个温柔的声音传到我的耳朵里：你怎么了，受伤了吗？我扶你起来吧！肯定是我的幸运星来了。我在心里告诉自。抬头一看，顿时就傻了眼：什么，是她？我叹了口气，心里压根没指望她能帮我。脑海里了浮现出妈妈平日的交代别和她们家的人来往，她们家惹不得。我便低下头，不作声。她见我不说话，便弯下腰，看了看我的伤口，轻声地对我说：我带你去我家吧！说完，便扶起我，朝她家里走去，我早已不知该如何，就随她回了家。
到了她家，我真怀疑自己的眼睛，那哪里是家里啊，粗糙的地面，到处坑坑洼洼，破损的墙壁上挂着两颗被蜘蛛网包裹的大蒜，床上的床单黑乎乎的，一角在床中央，一角已经掉在了地上。一点活气也没有。
她端来一把还算完好的椅子，擦了擦上面的灰尘，扶我坐下，拿来医药箱，取出药水，抽出一根也算干净的'棉签。慢慢地撩开我的裤子，用棉签醮了点药水，很娴熟的按在我的伤口上，原先有点痛的地方，慢慢得就变得不那么痛了。她边给我醮药边说我和我妈妈经常外出，伤了又不敢去医院，所以，小伤口我们都是自己处理的。你这点小伤算不了什么的，过两天就好了。听完了她的话，我不知道该说什么才好。只知道对她的不解和仇视全没有了。我试着拉她的手，对她说：以后，我们做朋友吧！好啊，好啊！你知道吗？我从来就没有过朋友呢！她说完，突然就变得腼腆起来，小脸也红了，我知道那是激动的。那一刻，我才发现其实她是有几分姿色的。
后来，我们整日厮混在一起。有时候，我们会一起买菜做饭吃，因为她们家的厨房可不怕我们弄脏。有时候，她教我下象棋，让我2颗子，我还是赢不了她。有时候，我们一起出去郊游很多时候，听她神聊，我会不知不觉用了很崇拜的眼神看她：她知道的可真多啊，什么花有毒，什么菜炒的好吃，衣服如何洗不退色，什么电视好看。几乎没有她不知道的我还发现，她性格耿直，但是单纯；她脾气急躁，但是善良。
如今，我们已成为冷暖相知的草根朋友。与她相交，我才明白，友谊不需要任何条件，真诚就行。
高三草根的作文 18
“梦想是海，掀起惊涛骇浪”，使我们充满力量，“梦想是浪，考验万船千舟”，给予我们考验，让我们更勇敢、坚韧，“梦想是舟，装载远行的人”，带着如草根的我们逆流而上，“梦想是桥，渡你淌过疑水”，始终是我们的明灯……
“每个人的生命都是一只小船，梦想是小船的风帆”，没有风帆的小船注定停滞不前，迷失在茫茫大海之中。“穷人并不是指身无分文的人，而是指没有梦想的人”，作为祖国未来的接班人，我们应当做一个“富有”的人，做一个有梦想的人。
“一个人要实现自己的梦想，最重要的是要具备以下两个条件：勇气和行动”，两者缺一不可。
蔺相如因为“完璧归赵”有功而被封为上卿，位于廉颇之上，廉颇就很不服气，扬言要当面羞辱蔺相如。蔺相如得知后，尽量回避、客让，不与廉颇发生冲突。别人以为他惧怕廉颇，他却说：“秦国之所以没有侵略我们国家，是因为有我和廉颇将军。我对他容忍、退让，是把国家危难放前，个人私仇放后。”廉颇知道后，毅然负荆请罪。廉颇的勇气，让他俩冰释前嫌了，让他们共同保卫祖国的梦想得以实现。勇气令我们敢于有梦想，是实现梦想的前提。
梦想路上，注定是孤独、困难的.。“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身”，刘禹锡被贬到如此偏远之地，孤独23年，仍能“暂凭杯酒长精神”，重新振作起来。
西汉的司马迁，幼年立志写一部能“藏之名山，传之后人”的史书。写到第七年时，因得罪了权贵，锒铛入狱。但他在狱中没有放弃，仍坚持奋笔疾书，战胜困难。历时18年，写出了史上第一部纪传体史书——《史记》。战胜一个个困难，你与梦想的距离就在一点点缩短。
雪莱说过，“冬天来了，春天还会远吗？”白雪皑皑的冬天，你熬过了，生机勃勃的春天自然就到了，梦想最终也会实现。
梦想，如雨后的彩虹，经历了风雨的洗礼，更加美丽。让我们抓住它最美丽的瞬间，装点我们多彩的青春，让如草根的我们逆袭。紧握青春的梦想，飞越世界，让青春更加绚丽。
高三草根的作文 19
往事如烟已逝，昔日的西楚霸王项羽与汉高祖刘邦犹若烟中景，看不清，也放不下，徒留后辈浅评，待君一品……
项羽，“力拔山兮气盖世”的霸王，正值青春，手握重兵，可控天下，正是意气风发时，本有大好江山待他，可他败了，如果说巨鹿之战是他军事上的巅峰，那么也是他政治上的一条不归路，他看到远方朝阳下的天下，却没有注意到前方深不见底的悬崖。四处讨伐征战，弄得民心失，军心散，暗中的矛盾正如黑色的火药一样一点一点被积累，终于导火索点燃了——鸿门宴，他的刚愎自用，骄傲自大害了他，放虎归山，乃兵家大忌也，他没有意识到追造成多大的影响，也没有意识到自己的政治地位，只留着那一股“江湖气”，贤臣散，败局定。只在那乌江边上留下“骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。”和那满地的血与泪，明明已经坠落，却依旧固执地认为这天下本是他的，只不过‘时不利兮’罢了，至死都不知道自己败在哪里，项羽啊项羽……后世对他的评价有褒有贬，但我只想说一句，项羽24岁起兵反秦，27岁成为西楚霸王，31岁兵败乌江自刎，在我们为生活奋斗时，他却在四处杀戮征战天下，若换做我们，必然如他一般，会冲动会大意会失策，面对老谋深算的刘邦自然敌不过，而他的一失足，成了千古恨……抛开别的不说，项羽的失败一半是自己的因素，另一半则是因为他遇到的`不是别人，是刘邦。
刘邦，何许人也，本为一市井小民，他从出生起，在那封建社会的底层为了生存用尽一切办法，知世间冷暖，明人情世故，他比刘邦更看得清楚战争的本质，后人说他坏，说他伪，说他冷血，但他终是帝王！正因为他活在底层，所以有更多的见识，“得民心者得天下”他深知这一点，拉拢人心，号召士兵，他是苏醒的龙，大势不可挡——-同样是鸿门宴，项羽的深渊，刘邦崛起路上的飞跃！他懂收敛，知进退。这是血气方刚，年少轻狂的项羽所不具有的东西，从那时起，天下已定……他知道自己的不足之处，也了解自己的优势，利用一切有利条件达到目的，“自古帝王皆无情”，他同项羽一样杀人无数，但他知道什么时候该杀，什么时候不该杀，这恐怕是他和项羽最大的区别吧。后来成了汉高祖，百姓看到的更多的是他的好，没注意到他背后的残忍无情，也许他真的不是英雄，不是仁杰，甚至有些奸佞，可是，他正因为近乎冷漠残忍的理智，是天生的帝王！
大江东去，浪淘去，千古风流人物……
高三草根的作文 20
如果说前几年成名的王宝强可以算令每一个草根内心振奋的难得模本，那如今的“草根成名”可谓屡见不鲜――从央视到省级电视台，都争先恐后开办了选秀栏目――好像缺了“选秀”这道“大菜”就做不成宴席似的，弄得娱乐圈一片“欣欣向荣”的景象。面对如此的纷扰局面，每一个普通公众又该如何看待呢？
首先，应该肯定的是，文化产业作为新兴的第三产业确实大有可为。我们的文化机制无疑需要完善，文化产业应该强化服务理念，为公众提供展示舞台，同时尽量降低门槛，做到舞台面前人人平等。近段时间“钢琴王子”刘伟、“旭日阳刚”组合、“西单女孩”等让每一个人感动的“草根”明星的出现，是新时代令人欣喜的事。他们让公众了解到草根生活艰辛的同时，让人们看到草根的力量――不畏挫折艰辛，执着追求人生，追求梦想。这些形象对广大公众有着良好的激励作用。从某种意义上讲，他们的成名，体现了社会时代的进步，成为和谐社会“梦想面前人人平等”的有力注脚。
可是，从整体来看，文化产业貌似“欣欣向荣”的景象里有许多不和谐的因素，表面繁荣的背后背负了巨大的社会成本。
一是疯狂追名逐利和拜金主义思想充斥文化产业，影响社会风气。近几年许多电视节目极度推崇纯娱乐性，低俗化甚至恶俗化现象明显。选手幕前幕后明争暗斗、低俗传闻屡见不鲜，评委公平公正性饱受质疑。某个相亲类选秀节目出现了“宁可坐在宝马车里哭，也不愿意坐在自行车上笑”之类堂而皇之的拜金言论。对名利的追求，使许许多多普通的年轻人为搭上成名快车而不择手段，对社会主流价值观带来巨大冲击。就拿“凤姐”来说，才艺、学识和长相一样都没有，却拿着厚脸皮当盾牌，以“无耻”红遍大江南北。说什么“九岁博览群书，二十岁达到顶峰”，说什么“以我的.智商和能力的话，六百年之内不会有第二个人超过我”，还自诩文笔超过鲁迅。如此恶性炒作自我的目的在于成名（不论“香名”“臭名”）。可以说，“凤姐”成名带给现代社会颠覆性的恶劣影响，她的言行对不少年轻人有着负面诱惑力，不少人以为扭扭脖子扭扭腰，再说几句出格犀利甚至张狂无耻的话就可以成名。
二是刻意追逐成名会引发许多恶性炒作现象，影响文化产业的正常运作。据说“凤姐”现在又忙着给某品牌代言。第一个吃螃蟹的人尝到了甜头，第二个、第三个会继续跟上，相互效尤，形成恶劣风气，会带来恶性循环。到时候不分好歹，什么人都汇集到文化产业大军的队伍中来，“烂芋头”太多会坏了文化产业这锅原本还算鲜香的牛肉汤，导致不可收拾的局面。由刻意追求成名而引发的恶性炒作事件越来越多，会一步步侵害正常的文化秩序。
因此，我们考量“草根成名”现象时，要有理性的态度。一方面，我们不能遏制文化产业的发展和公众的参与热情，而要以正确的方式和合适的“度”引导文化产业的发展；另一方面，草根追求成名，应该站在不违背道德法律，符合社会主流意识形态的基点上，彰显个性魅力。
高三草根的作文 21
他们不懂唯物主义与唯心主义；不懂矛盾同一性斗争性与普遍性特殊性；不懂诗词雅韵平平仄仄；不懂北大西洋暖流秘鲁寒流；不懂国际政治局势经济危机；不懂方程函数；不懂“English”与“Chinese”；甚至有些连什么是社会主义制度都不知道。他们只懂如何将一分钱掰成两半花，如何能竭尽全力将钱省下来；只懂一定要让孩子成龙变凤，成才成器，不论代价如何；只懂天凉多添衣天热少着衣；只懂自己地方的方言；只懂“那个官儿权力很大，他很厉害”；只懂整日劳作每天操劳，无休无止无怨无悔——这就是“草根”。
在学校男厕所的旁边，是一个小型的垃圾场，锅炉房的师傅每天将燃完一次地煤的煤渣倒在这个垃圾场里。但这些煤渣不会就此沉寂，在上午的固定时间下午的固定时间，都会有一个穿得很随意不化妆打扮的大约四五十岁的'中年妇女拿着筛子和簸箕将这些煤渣回收利用。她站在垃圾堆中，垃圾在她的四周。她无视任何进出厕所的人，只一下下地筛着煤渣，然后将筛好的煤渣倒到簸箕中，接着继续筛煤渣，再倒，直到簸箕满了为止。这种事曾经还遇到过一次。有一次和母亲一起逛街，回家的时候路过一个煤渣堆，旁边有一个老人，也拿着簸箕重复着那个妇女一样的动作，我和母亲开玩笑说：“这种东西也有人要？”母亲却没有笑，而是认真的说：“这种东西可抢手了，一般人还不能随便来筛，如果可以的话，我也早来筛了。”我沉默。
垃圾堆中的中年妇女，煤渣堆旁的花甲老人，以及千千万万“筛煤渣”的草根，他们是唯利是图雁过拔毛吗？他们是是兴趣使然休闲娱乐吗？他们是吃饱了撑的闲来无事吗？他们是真的喜欢并钟情于这种事情吗？不，他们不是！他们做这些事也是迫不得已，只因他们穷，他们是草根，他们是最底层的人！谁不愿意周一至周五高高兴兴的上班，周六周日舒舒服服地待在家上网聊天或攀山郊游钓鱼散步？谁不愿意接受高等教育住宽敞房子有代步工具？谁不愿意吃好吃的饭菜穿漂亮的衣服？谁都愿意！——但“他们”不行。他们只能节衣缩食，只能住低矮的窑洞，只能步行去目的地，只能吃只能填饱肚子的饭菜，只能不停的劳动和单调的娱乐，只能眼睁睁地看着“别人”出行“龙车凤辇”吃饭“美味佳肴”穿衣“绫罗绸缎”住房“琼楼玉宇”。
一个社会，一旦“草根”“蔓延”开来，“鲜花”也就离“凋谢”不远了。
